法为正。

而家的无住就是无为。

话音未落，一女已要掠过沈约等人，到了赵佶的边。

室内静寂，众人多是反复思索几人的对话，有的人着实明了，有的人仍糊涂不解。

郑公公讶然，搞不懂赵佶今日行为如何这般反常。

半晌，赵佶轻叹一气，“原来如此。朕自诩才华，也读《金刚经》，今日方懂经中之意，很是惭愧。”

回话的正是赛月。

赵佶开就问蛛网如何来结，只能说他醒悟要发雄心，却非证。

那女杏圆睁，挥手就给了李斌一记耳光。

大为或修骨，或证。

不过半天的功夫，赛月如何会有这大的改变？

沈约缓缓，“看来圣上，巧云都有所悟。正是如此。着相为迷，不着方醒。”

“因此，这才是心无所住、而生其心的真谛。”

沈约微笑看着赛月，“很好，你终于懂得。”

他说的也是经文，正是巧云所言的下文。

心若迷，醒似梦。

《金刚经》教你无住生心，就是让你哪怕染缸，也要如白莲般来，经书其余言论，无非教你如何无住不染而已，是以才用“一切有为法，如梦幻泡影，如亦如电，应如是观”来结语，再次调你要无住生心。

《金刚经》全称本是《能断金刚般若波罗经》。

赛月也如赵佶他们，记得了曾经发生的一切！

赵佶神微冷。

其实无论释，真正修行真谛无非是去遮见真。

“看来蛛网不能不结，可蛛网又如何来结？”赵佶终。

但这均是极为细微的差别，非有慧难以分辨。

不是你不，而是劝你少受望驱动，等你真正不受望驱使的无为后，才有大为。

赛月垂下来，低声：“赛月终于懂得，可迟了很多。”

啪！

乔才人暗想——这沈公说的很是让人费解，可只要圣上喜，那就是好事。

赛月看着沈约，轻声，“《金刚经》虽有千言，可要达金刚能断之境，本质只有‘无住生心’四字。”

佛经书万千言语，真正的本质其实极为简单，只有那些左三千、才以望修神通动世人坠其中，那和真正的修行反倒背而驰。

李斌挡在了赵佶面前，低声，“贤妃，请退后。”

揽秀轩外有稚幼的声音响起，说话的是个女孩，远望如团锦簇，走近似月近心结。

看着前那孩童，他却如同看到了以后的诗盈。当然，诗盈比起从前更有悟得。

何为无为？

“圣上若是……”

赵巧云见赛月的表情，却是内心讶然，她从赛月的上，居然看不到孩童的气息，有的似乎只是她一般的女儿心思。

沈约不等多言，外边有了些许喧哗，随即有香风袭来，有女人叫，“圣上……”

正法尚且需要如幻观，遑论其它邪门歪、神通五蕴？

改在当下，永远是修行者最重视的一个节。

心不迷，梦中醒。

一切改变看似漫长，但在改变的时候，竟如此迅猛？

沈约暗叹一气，一听赵佶这句问话，就知赵佶仍旧不懂真谛。

沈约明白这些差别，可觉得赵佶有改过之心就是好事。