说到底，这些内宅知识看似琐碎，却绝不是随随便便就能学到的。

再下去，譬如衣的选择上，就写明了“凡颜、纹，均当与其年龄相应，人人宜应其职业，而选便利之材料、染……”

所以自古以来，婚嫁上，妇人有七弃五不娶。

当然，这世上凡事都会有例外。

何氏忙里偷闲，利用五天光景看完整册，在阖上书籍的那一刻，就已经决定请教椒，能不能让她誊写一册，一月回门的辰光，带去新安府给他父亲一观了。

何氏幼承训，自幼受到母亲、长的教诲，该读的书也都读遍了，这册上的既实用又朴素的知识，她自然不会不知。

☆、第四百九十一章目的

但十之**，人家愿不愿意推心置腹是一个方面，还有另外一个方面，就算人家肯教，且有耐心细细教导你，可两个没有血缘关系的人，甚至于可能还有利益冲突的人，来教导你立之本，甚至于还要涉及到内宅手段，这就很可能还要及到些许的私，你怎的可能心无芥的去接受并理解她的教导呢？

包括衣、妆饰、、日常卫生、待人接、分娩及产后摄、育儿，甚至于育章节，涉及到方方面面，甚至于女的一生。

这样的事例，她张就能说好几桩来。

就以衣为例，又分为衣之衣料、衣之选择，奢侈及行、裁剪及补辍，以及保存方法。

而且话说回来，在何氏看来，这样的教导，或许就连亲娘都不一定就能胜任的。除非亲娘本能有智慧有能力，甚至于还要自有手段，否则教给女儿的，恐怕就不是甚的明白通透的能让女儿生活幸福的独门秘诀，而是稀里糊涂扰女儿婚姻家生活的馊主意歪了。

或许是她见识浅薄的缘故罢，可她确实想不来，这世上除了母亲之外，或者说除了亲娘之外，还能有谁能够这样直白清楚的，将压箱底数十年的经验教训，一一滴的掰开了碎了，谆谆诱导、倾相授。让你能够在十多岁的年纪，就去独自面对一个全然陌生的新环境，面对一大帮有着血缘关系的陌生人，让你能在这个新环境立足，生儿育女、家理事。

在谈到衣的用途时，更调“着于凡肌肤之亲衣，宜柔适，污浊易见，常得洗濯……”

了遵守闺训、敬奉丈夫公婆、善待仆、在家孝顺、学习妇功、善事主母等等内容，可整册书籍的重中之重却是放在了治家之上的。

继母？婆婆？三亲六眷？

以她的光看来，透来的所有观，都相当的实用，而且非常的朴素。

不知多少亲娘哪怕女情，可总是自个儿把自个儿的一团糟，寻常日也过不好，连带着女儿阁后也没好日过。

以对奢侈及行的态度就可见一斑了，直言不讳地写明“世人对于衣，动辄忘其本来目的，趋于奢侈，逐于行，实乃炫耀于众人之观念，与修德、卫生、经济等齐家必要事项格格不也……”

可据她所知，自古以来，似乎还从未有人能将这些个细致微的微末知识搜集整理成册，形成系，甚至于传授业。

而这五不娶中，一条就是丧妇长女不娶，原因是因为