庆忌思索片刻后，：“成年女，有义务赡养老人。”

对尊长尽赡养的义务。”

并且不能以放弃继承为由拒绝履行赡养义务。如何惩罚？各有各的理。

“古之明明德于天下者，先治其国；治其国者，先齐其家；齐其家者，先修其；修其者，先正其心；正其心者，先诚其意；诚其意者，先致其知。”

不过，可以确定的是，二人都认为世人都有主动赡养祖父母、父母的义务，若是不履行这义务，要治罪。

“大王，的确是训公。”孔丘回答。闻言，庆忌笑了笑，：“这小有息了。”能跟曾参互怼还不落下风，公训的确不一般。

“大王圣明！”贬为隶，家产全没了，这可比直接杀了那些不肖孙更加难受。

现在年纪轻轻的曾参就有了非凡的学识了。

庆忌认为，不赡养老人是一违法行为。成年女有赡养扶助父母的义务。

“彩！”广场之上，士们都纷纷拍手称快，赞叹曾参的学识。没想到，曾参的儒家思想已经成熟到这地步了吗？

“他不是吴训吗？”庆忌认了来，跟曾参针锋相对行辩论的人，正是自己的第十个儿——公训！

“君立孝，其忠之用，礼之贵。”

接下来，廷尉邓析又站到辩论台之上，宣布了下一个议题——孙能否对尊长行使正当防卫权？

庆忌很是欣赏。历史上，曾着作《大学》，开宗明义提了三纲，八目。

“若不履行这义务，治罪。凡女，不得以任何借拒绝履行赡养祖父母、父母的义务。”

看着士们辩论了半个时辰，还没有商量来，庆忌一时间没了兴致。

辩论广场之上，所有士也将目光放在庆忌的上。作为裁判，庆忌是有资格一言以蔽之的。

这义务是无期限的，只要父母需要赡养扶助，女就应继续履行这一义务。

“好！”

这公训是庆忌跟自己堂妹……不是亲堂妹滕玉所生。自小聪慧过人，善于辩论，在学术方面颇有成就。

“请大王定夺！”看见庆忌索然无味的神后，御史中丞伯噽立就谄媚了站了起。

曾参认为应该从轻发落，只是放、杖刑。那士则认为要从严发落，直接死，其家产全充公。

“致知在格。格而后知至，知至而后意诚；意诚而后心正，心正而后修，修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平！”

“一命赔一命，未免有失偏颇了。”曾参与那士行了一番激烈的辩论，还是谁都说服不了谁。

“有违反者，一律贬为隶，家产充公，改由官府赡养老人。”

曾参很是积极的站起来：“天下无不是之父母！”

“孙对父母祖父母的教训、惩治，最多像舜帝那样‘大杖则走，小杖则受’，绝无正当防卫之说！”