一旦成就现世神祇，则诸界恒一。在任何地方，都拥有绝巅之上的伟力。

苍图神的现状，必然是牧国最机密，故而就算有再多疑惑、再多好奇，姜望也只藏在心底。

既然是这样伟大的一个存在，又怎会坐视大牧女帝如此作为？怎会睁睁看着的神柄被削弱？

那么执着地想要现世，成就现世神祇。

现阶段他最想探知、也最有机会探知答案的，是谢哀转世修成真君之谜。

而白骨已成尊神位格，要想成就现世神祇，只能先得到现世意志的认可，而后建立地上神国，塑造现世神躯。于是才有了白骨，才有了庄承、王长吉这一代代的白骨.

神当然也有弱之分。

当然，姜望经历过森海源界，还亲见过“龙神应座”，对于这些神迹，并不会那么笃信。

祇在幽已经走到了，除了与其他的幽冥神祇争夺那本就不多的幽冥地域，本没有更大的成长空间。因为幽冥世界的极限就在那里，因为靠近源池的关系，在诸天万界里不算弱小，但仍不能与现世相比。

而从那时到现在，他也一直再没有听到许象的消息

除了对回之谜的好奇，也有对许象、舒他们的关心。算算时间，雪国锁境，谢哀成就真君的时候，正是许象陪他那位照师游历雪国的时间。

在如今的时代，已知的、拥有地上神国的现世神祇，一共只有两位。一为苍图神，一为原天神。地上神国的弱，完全可以反映神灵的弱，因而苍图神当然要比原天神大得多。

若非如此，那么庞然的苍图神教，恐怕也不会这么轻易地接受结果，

而同为【尊神】位格，同在【神】之上，【现世神祇】这个位格，就是白骨尊神追逐的目标！

自神话时代落幕之后，旧神的余火，徘徊在回之前，最终燃烧在幽冥世界。

幽冥神祇在幽冥之外，最多也就是真君层次。且在现世之后，还要受到现世意志压制，力量极难现。

在神大昌的时代，只有不能更一步的神，才会去到幽冥，选择成就幽冥神祇的位格。

哪怕大牧女帝依靠大牧帝国国势，在国境内可以展现绝巅之上的力量，苍图神也绝对不会无力抗争才对。

大的迷雾蒸腾在草原上空，人们能看到的，只有大牧女帝隐约的伟大廓。

所谓【幽冥神祇】，则是在幽冥之中，有绝巅之上的伟力。但是这份力量只在幽冥唯一。而幽冥，只是回的途经之地，并非真正的回，不算一个多么伟大的世界。

里有一句话是说，“天外成神，消一世！”

尊神又可以分为幽冥神祇和现世神祇两级。

新历以来的神祇，基本上都只在幽冥存在，少有游人间。

所以说苍图神是毋庸置疑的新历以来最神祇。

真正自修神的，都是奔着【真神】而去。所谓“修百年无人问，一朝封神天下知”！

【神】类比于衍境修士。此境可与烈日争辉，故名神。乃神制，可称“神君”、“神王”。

大牧帝国的故事，却不可能告诉他这样一位齐国军功侯。

只是森海源界的故事，有观衍大师为他娟娓来。

【真神】可类比于真境修士。此境可称是神大成者，在神大昌的时代，受万家香火，得万众敬仰。

照神话时代的划分，神祇又分为假神、真神、神、尊神四阶。

修者自不走神，但凝聚信仰，塑造传说，以立神祇，由此造就了现世奇百怪的传说，也有千奇百怪的神祇最终成型。这些神祇，基本都可以归类于【假神】，又称神，神。实力若是与现在的修士对比，下限在内府境，上限在神临境。

才有了枫林城的悲剧。

现世是万界中心，所以说为什么真正有潜力的修士，都一定要在现世成就神临？因为只有在这里成就，才是真正的大可期。《朝苍梧》

但是在整个神冕祭司的继任仪式上，神力承继又相当正常，苍图神赐予了新的神冕布大祭司以磅礴神力，甚制还现了“神灵应许，天地为贺”的一幕。

因而姜望怀疑，苍图神是不是了什么事情。

所以白骨尊神的诉求，是更一步。