有太多的人，长眠在夏土。

如田安平所郡兵九万众……

“昔年太祖开国，起家不过十一甲，二十一年定山河及至武帝复国，所拥不过三万兵，三十七战复社稷朕初为太，披甲扫灭四国。大位既临，灭国又七。时有夏帝姒元，横扫宇内，并吞东南，天下莫敢当。

但是这单字侯，又比双字侯显贵。哪怕是石门李氏，可也没有三万的邑，

但也有一分人，就此登上更的舞台，

这是国家制于宗门的地方之一，受万民香火，而开天地生机当然，那些古老宗门，亦有类似的手段留存，只不似宗国太庙这般普及罢了。

礼官敲击编钟的乐声，还在空飘转。

姜梦熊能够翻手镇压两界通，以灵药当场救活十四。在同样条件下，救一个内府境修士，更难十倍。复生一位神临修士，则是几无可能。

元凤五十七年。

如重玄遵所先锋营，如追随重玄遵多年的仲辛，

，

曹皆一战灭夏，不仅在今日成为大齐级勋贵，亦被天昭许未来。此前无曹姓世家，此后东莱曹氏，已是大齐一等一名门。

尤其是在这封诏书里，齐天直接把曹皆比作齐太祖的奉天十臣、齐武帝的镇国七将，那些人，可都是死后灵位在太庙受香火的。奉天、镇国二殿，就是为这些勋臣而立。

一场轰轰烈烈的伐夏大战，至此才算正式落下帷幕。

他的面容过于宽厚，他的声音也极温和。然于此时行天走地，雄震宇内一一

势，自今以后，与镇国大元帅都可平起平坐。

所以为什么历代公侯那么注重香火，为什么千年世家那么显赫。拥有存留复生可能的大老祖，亦是世家底蕴！

齐天几是已经言明了，将来太庙必然再开一殿，或与奉天、镇国二殿并列，

当然，比之世袭罔替的博望侯、九返侯，还是稍有不如。

以三万封笃侯，世代袭之！”

就如修士越，一旦受创，便越难痊愈一般。越是者，一旦死消，也越是彻底。

齐国人赢得了他们想要赢得的一切。

这些名列奉天、镇国二殿的勋臣，都是当世真人的修为打底。死时天降血雨，

天下名将，何如星海？能将百万之师者，也当寥寥！

凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯”

曹皆受封三万世袭侯，一跃成为大齐帝国最级的勋爵。以此爵、名、权、

今有曹皆，能任其事。

朕提剑以拒，倾国而战，阵斩姒元，扫灭六军，鲸吞东域，得成霸业，齐国自此称东国！

因为这是世袭递替，每承袭一代，会降爵一等。

而曹皆的这个“笃侯”，则是世袭侯爵。

如重玄遵、姜望所封，乃是终侯，不能传及孙后代。

天地同悲。死后也幽冥绝迹，连真灵都不可能寻到。

如太祖有奉天十臣，如武帝有镇国七将，是朕有曹皆！

如姜望重玄胜所领得胜营，也战死了两千余人。

以国势养之，香火祀之他们的神、意志、声名，得以长存。哪怕死去多年，烟消云散，仍留存有复生之望！

或更在其上，而曹皆必然能列名其间！

当今大争之世，霸国有六，星罗小国，林立古宗，争杀动辄百万。

所谓奉天十臣、镇国七将，因为原因，都已经死去。

这是大齐国相江汝默今日亲自宣读的第三份诏书，也是最后一份。

如鲍伯昭，如欧永。

正所谓凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯！"

这不仅仅是无上殊荣，在这伟力浩瀚的世界，更有非凡的意义。

但殿受祀则不同。

整场大祭，随着重玄遵、姜望、曹皆，接连封侯，一步步演至最。

他们的灵位请太庙，受齐国社稷世代供奉。

引军百万，一战灭夏。全朕旧憾，贯通东南。

元凤五十七年，元月二十四日

纸上写下了这行诗，又被抹去了。

东莱郡也成为齐国唯—一一个拥有两大级名门的郡府，

不过原来的东莱第一名门祁氏，在祁笑分家，夺去夏尸军权之后，却是声势大衰，已经很难跟如今的新贵曹氏相比了.

曹皆之，则为伯爵，又传孙，则为爵。

而救一个刚死的人，和救一个死了很久的人，难度也截然不同。时间越久，越是艰难。