如之事，以楚律论，刑期五年以上不等。以牧律论，则是“尾去势”，即将要害绑于尾，生生拖拽去势。

曾有外地吴姓商人，在草原见起意，结果第二天就被送去行刑……

只以一月钗簪起发髻的中年妇，缓步走在园中。

姜望打破天府老人的记录，斗杀外楼人，成就青史第一内府，更是让天下沸腾，叫齐人引以为傲。

刑人门徒不到了哪里，行罚论诛，都尊重当地律法。

三刑向来立以法，不曾偏向天下任何一个势力。

其时满园香暗涌，一树斜晖在天。一个穿蓝长袍的俊秀少年，独坐亭中演法。

但在各国之外，涉及人族整的分。如妖族、族、海族……三刑则依循《法经》。

这是足以在修行历史上刻下丰碑的壮举。

那些无名无姓的，悄然也就混了过去。但那些有名有姓、曾经激情引导舆论的人，就没有那么容易被放过。

此案见于牧国刑卷，记曰“……甚小，不能就尾，刑夫不耐，挥刀去之。”

他声名狼藉之时，也狼藉到天下皆知。

天下列国的法典，本都是脱胎于《法经》，只是因时因地不同，又因为不同法家修士的理念，而现诸多差异。

巡检府的捕只回：“天下恶尔君者何其多也，肩接踵亦何止三里远？巡检府实在无力排查。”

……

姜望成名时，成名于天下瞩目的观河台。

绕而转，波光中隐现亭台楼阁。但见榭龙，生而又灭，愈发映得其人彩。

法家门徒通天下法典，行止从不违律，理恶事往往以当地官府为主，在很多国家都极受迎，甚至可以说，是最受迎的游学之士，常常被当本国吏员之外的有力补充。

规天、矩地两座法少履尘世，唯独刑人门徒常常周游天下。

那些信誓旦旦姜望肯定有问题的人，个个闭门装死，好像从未开说过话。

罪名洗清了，其它的问题就都不是问题。

大楚淮国公府。

在此情况下，景国缄默，天下却并非无声。

当然，这些国家纳法家人才，却往往不遗余力。

放诸天下，以公信力而论，三刑远非镜世台可比。

世人有知其者，不知其者，但这段时间都很难避开这个名字。

姜望通一事，恰是三刑可以绕开景国律法来关注的。

对于那些极重官方威严的大国家来说，则恰恰是最不迎游学的法家门徒的。

各地律法不同，如偷盗之事，以齐律论，是十倍罚之。以秦律论，则是斩一指。

据说这吴姓商人使了不少银，想回本国审理，却未能成功。这件案传甚广，也是列国律法不同的一个明证。

岸边有人留字：泥沙不能污清，墨可乎？

一时之间，“三里闻臭尔奉明”，遍传临淄。

王夷吾打破通天境的历史极限，都曾让军神姜梦熊赞叹不已，自谓后继有人。

满池皆黑，池鱼皆死。

……

其人在临淄的院，大门被人趁夜泼了粪。

时人经过，掩鼻远避，笑曰——

名儒尔奉明在东郊有一座风景极好的宅邸，院里的荷池，被人倾墨。

所以三刑这边一表态，景国镜世台那边舆论就已经崩溃。

衣着虽极素净，仪态自然雍容。

三刑在不同地方尊重不同地方的律法，有觉得律法不妥的地方，也只是选择派人才仕，默默从成法上加以修正，从不会直接以武力涉哪国。

齐国国内那些践踏蔑污姜望的声音，忽然就全都沉寂了。

姜望如今创造的是内府境的历史，对标的是天府老人那样的传奇，分量又岂是通天境的记录可比？

尔家人气急败坏地去巡检府报官，要求排查邻里街巷，把泼粪污门的人找到。

“原来这就是三里闻臭。”

不同于其他学派的修士，或行侠仗义，或惩恶扬善，全凭心中正义。

因而名声极好。

一张石凳，一人而已。

说到底，他们要的是“令从己”，其次才是规矩。

一时之间，举国称颂！