若是心有太多牵挂，不但不利于修行，反而会形成业障，乃至会产生人劫数，甚至杀孽什么。

谢玉的本意是说这只是小事，不要让她记挂什么，以至于产生心里压力，患得患失。

：“小师太客气了，小本来和那个疯笑和尚有些渊源，这次是来找他麻烦的，本无意救助你们，只是随手罢了，还请不要挂记在心。”

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之后在谢玉再三保证，一定会带她去后，对方终于满足的带着谢玉的“元之气”离开了。

开始谢玉拒绝的，但看着对方熟练又好的光洁形，谢玉只能慨……真香……。

很快谢玉就在“疯笑僧的著作”中，找到一本有些“正经”的秘籍，佛家密宗的一本喜佛的“喜”秘法。

总是认为佛教是引诱人走向歧途的一信仰，于是利用手中的权利大肆的捕杀佛教徒。

既然这尼姑，这么大方，谢玉觉反正吃亏的不是自己，也站起来，回了个佛礼。

谢玉想着对方是“家人”，该是能看开些，只是没想到接下来的动作，也让谢玉没有想到。

让他信仰佛教，得到心灵的解脱。

最终“毗那夜迦”被女征服，放弃了屠杀佛教徒，并且皈依了佛教，成为了佛坛上众金刚的主尊，被封为了喜佛。

这个时候国王“毗那夜迦”看到来了一个非常漂亮的女，于是心生恶念，想要拥抱女人毗那夜迦。

谢玉突然想到一个小故事，两个人一起时，犯错的一方不觉得尴尬，那尴尬的就是别人。

于是观世音菩萨变成女人毗那夜迦的形状，找到了婆罗门教的国王“毗那夜迦”。

关于这这“喜佛”记忆，谢玉在“和尚时”读过一本《四毗那夜迦法》佛经。

因为“毗那夜迦”是被女征服从而皈依佛教的，所以他的形象就被塑造成为男女赤互相拥抱的样，以此警醒世人。

其实不论是修佛或者修，在各自的经著里，都有记载。

喜王听了之后非常兴，于是说：“我照缘分遇上你，从今以后，我定跟随你们守护法，作善事。”

这位“毗那夜迦”生非常的残忍，不信奉佛教，也不想让自己的民信仰佛教。

观世音菩萨说：“我虽是女，但很早就信奉佛教，并得袈裟衣钵，你实在要想和我亲近，可以随我教，成为佛教信徒，在来世中，为佛护法，不作业障，不生恶心，这样才能成为我的亲友。”

上记载了这样一个故事，原本崇尚婆罗门教的国王“毗那夜迦”。

好像现代心理学，还是这方面的研究，这次回去查查。

“对了”，谢玉谢玉想到刚才侍香熟练的动作，也是想到了什么。

只见这女尼，也不说话，在谢玉的疑惑中，款款走了过来，跪了下去……。

这个故事并不是说菩萨的滥，而是说对于佛教来说如果有了需要超度的人，佛可以变成女人，用女人的去超度他。

说实在谢玉真的好意外，谢玉猜测也许是长时间的囚禁生涯，让她“思想”有变化了吧！

观世音菩萨悲悯天下众生，为了能够超度天下众生，就需要首先超度他们的国王。

于是女人毗那夜迦，与婆罗门教的国王“毗那夜迦”相拥**。