每一次叩拜，都会带来地气的细微变化，让少许土黄的力量，他们的，自然他们的气血，让他们能够再持一段时间。

“我该庆幸此地乃是太虚幻境吗？”

随着科仪行，弥罗受到烈的愿力混同地气上冲自。

反手，弥罗也是在妙有境内开始了一新的祭祀。

所有的神祇力量，基本源于弥罗，这意味着后续的祭祀，也需要弥罗自己承担。

于是，不过一个月的时间，以卢城为中心，茅山派辖的土地范围内，人心愿力彻底凝聚在一起，让此地的气数越发蓬。

再聪明一些的乡绅不但捐钱力，还直接将自家嫡系嗣送茅山一系。

他们当中有不少人，早就陷绝望之中，受到地下柔和的气息，不由了眶，对着目光投下的方向不断叩拜。

随着澹澹的青烟在科仪之上升起，他耳边也是响起其声如歌，其音琅琅，带着一莫名的韵味的祷告响起，大致内容是茅山派坐镇一地，希望弥罗垂青，赐福一方，救济万民。

这力量先是经过《太岳六景图》，诸多杂念和望，经过山川土地的梳理，从原本略显驳杂的白，生些许红灵光，升弥罗妙有境内。

“真的是……”

“何方仙外，竟然敢污染地脉！”

茅山掌控范围之外，同在一条地脉影响下的一些百姓，也是有所应。

不过，他们还没有相对应的反应，此方太虚幻境之中，一些残留修士就已经忍不住了。

瞬间，所有生活在卢城，以及茅山派系下的百姓，都是受到九天之上垂下的一目光，以及地下散发的柔和气息。

一如弥罗当初焚烧文疏，祭祀帝君一般。

丝丝缕缕的地脉气息垂落，经过弥罗妙有境的中转，带走《太岳六景图》中残留的诸多杂念和望，化作一气数，注卢城下方的地脉。

而作为心信仰的弥罗，也是在长达一个月的炽祭祀下，从修行状态中清醒过来。

以石人、林人和幽姑三人为首，诸多茅山门人开始焚香、开坛、请、扬幡、宣榜、秽，最后由石人、林人和幽姑三人合力请圣。

弥罗摇了摇，看着那赤红带着些许金光辉的烟霞，以及下方郁的人心愿力。

同时，他们也是成为弥罗和函夏地脉，扎于此的锚之一。

这些聪明人，在说这话的时候，其实本不晓得石人要什么，但他们还是为了神位，为了未来，选择全力支持石人的举动。

中愚笨一些的，选择寻找人求解，聪明一的，直接找上石人表示自己愿意钱力，只求到时候能够有的位置。

同时，每一次叩拜，也是加大了和弥罗的联系。

那么这些民众，就好像是一非常细小的通，让函夏地脉的气息，通过他们，不断脚下的大地，让函夏的力量，缓慢而定的接受着这些土地。

而此时，下方石人、林人和幽姑已经到了上表环节。

话语落下，就见到卢城西边的土地上，突然升起一大的凶邪气息，化作一片乌云向着卢城罩下，云中伴随着一虚幻的魂上下飞舞，带来磷火鬼光，好像要将卢城拉地狱一般。

弥罗低看去，就见那些神位之上凝聚的些许气息，不由暗暗摇。

源自于函夏大地的地脉气息被弥罗引动，包裹住赤金烟霞和源源不断上涌的愿力。

不过，他刚刚睁开，石人那边就已经开始举行盛大的罗天大醮。

经过诸多【灵童】的梳理和整合，化作赤红带着些许金光辉的烟霞，落在弥罗前。

当他们的虔诚信仰达到一定程度后，又会如同当初楚氏一般，见到了弥罗妙有境，知到适合自己的名字，知日后前的目标。

ps：文中关于罗天大醮的描述有一定改，大家看看就行，不要当真啊。

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如果将石人、林人和幽姑的祭祀，比作弥罗以染料，将此方太虚幻境的一块区域，涂抹上函夏的颜。

而这等变化，自然也是引起同弥罗一起来到此方太虚幻境的函夏同的注意。

“臣系太上，茅山正宗，三山符法宗师，三茅真君门下，从八品茅山长通真弘仁法师/制邪摄法师/慈念普济法师，恭请帝君法驾！”