正因如此，门女一般不愿嫁给朝廷之人，谁想跟别人共侍一夫？也不是每个女都乐意去勾心斗角，除非门女娘家或者师承势大，能得男方不纳妾。

也有人说，玄圣的老师之一，那位曾经攻打大真人府的地师就有两个老婆。一则是这位地师是了名的行事无忌，就连攻打大真人府、策划帝京之变、击杀大巫、玄圣，这些都得来，更何况是些许规矩。二则是这位地师加门之前皇室，乃是亲王之尊，行事还是多以世俗规矩为主。所以这只是个例，不能代表门。

玄圣中兴门的年代，不过她记得那个魏家人丁单薄，这一代似乎没有什么像样的男丁？倒是魏家的女人很厉害，有个魏家女还嫁了皇室，如今已经到贵妃。

古太平起事失败之后，已经覆灭，如今的太平则是合了诸百家的新太平，虽然还着太平的名，已经与当年不是一回事了。正如天师教覆灭之后，重新建立的正一虽然还是张家天师一脉掌权当家，但也有了相当大的改变。

在千年前古太平造反的时候，门的房中术异常混，男女信徒之间，百无禁忌，甚至当是丈夫当着妻的面，妻当着丈夫的面，与另外的信徒双修，与如今的隐秘结社也没什么区别，可以算是门的黑暗历史，被人诟病。

除此之外，两者环境不同造成的观念不同，也造成了门之人相较于朝廷而言较为保守的风气，这也算是矫枉过正。

不过也有一个例外，那就是嫁皇室，在这一上，虽然李家把持了半数皇后的位置，但还是不乏有其他门弟嫁皇室，或是成为另外半数皇后，或是成为妃嫔与李家皇后抗衡。皇室同样乐得如此，一是以此来加与门的联系，毕竟皇室过去也是门一员，过副掌教大真人和掌教夫人。二是制约李家，不使得李家一家独大，独占大玄廷。

那就对上了。

刘郁了。

齐玄素察言观，又轻声补充：“我少年丧父，跟随母姓。”

齐玄素也主动相送，望着这位老板娘的婀娜背影消失在院门外，若有所思。

还是归功于七娘的教导，人在江湖，免不得要扯些谎话，但千万不要自己凭空编造谎话，那样难以自圆其说，破绽漏太多，很容易就被人识破，最好是九真一假，有所依据，最起码符合逻辑，能够自圆其说，且虚虚实实，很难分辨真假。

不过时至今日，这些规矩都已经被正一摒弃，诸如“鬼卒”等称呼，也都不闻于人，只有“祭酒”传了下来，逐渐演变为如今的四品祭酒士。

关于这一，门和朝廷还是大有不同，门无论是过去，还是现在，在夫妻之事上都是秉持中立。这个中立来自于佛门和世俗，世俗是一夫一妻多妾，佛门是除了分喜好双修的佛门旁支之外禁止嫁娶，门于两者之间，除了全真的家士之外，都可以结成侣，不过没有妾的说法，也就是一夫一妻。

齐玄素说的也不全是假话，师徒如父，师父已经亡故是实情，这就是少年丧父。“魏无鬼”这个名字是七娘取的，跟随母姓同样没什么问题。

以致于后世的门开始效仿佛门的禁，家不娶的全真便应运而生。

刘郁觉得自己摸清了齐玄素的大概来历之后，便起告辞：“若是魏公有什么需要，只吩咐就是，妾先行告辞了。”

据说当年的天师教击败上古巫教后，共分三十六级，比如今门的九品十二级还要森严。而且政教合一，来学者，初称“鬼卒”，受本已信，则号称“祭酒”，各领众；领众多者为“治大祭酒”。不置长吏，以祭酒理地方政务。教民诚信不欺诈，令病人自首其过；对犯法者宽宥三次，如果再犯，然后才加惩；若为小过，则当修路百步以赎罪。又依照《月令》，夏两季万生长之时禁止屠杀，又禁酗酒。还创立义舍，置义米于内，免费供行路人量腹取，并宣称，取得过多，将得罪鬼神而患病。