前提是以他严重的心疾，能扛得住“播”的销魂时刻。

不过就地取材有就地取材的好，像鲜虾，新州那边的小们从渔民手里收购的鲜虾，五文钱一斤，一斤能有二十几个。

《论语·公冶长》中说：“季文三思而后行。闻之，曰：‘再，斯可矣。’”

京都鲜虾贵，贵，啥都贵，皇里更贵，三两三一个“虾扯”其实也没赚多少。

大皇把先生的释义奉为圭臬，并一直照，如今效果甚佳。

因为事情之前思熟虑，虽然是一值得提倡的事行为。但是考虑了很久才去，又很容易错过最佳的时机。

孔说的“再”，本就是再次或反复多次，那么“三思而后行”中的“三”，则往往也只是一虚指。

一切都如大皇的计划，就班的完成——制作虾仁、给皇帝送餐、陪皇帝吃饭、在吃饭时表现贴、孝顺和展一下学识。

可是大皇三思而行，也未必如他所想的完，至少，他这次陪父皇用膳，就带来了一个乎他意料的效果。

可是，除了鲜虾，小宝用的材几乎都是里的，没他自己的钱，也就是说，小宝把鲜虾仁卖到三两三一个，也不少呢！

楚清那个世界有学者认为，孔的话有可能是对季文过分谨慎的态度、以及事过于拖沓的批评。

放到街上，结合三文钱两个的一起烤成“虾扯”就能卖到十五文一枚。

对于这段话，资善堂的先生授课时是这么说明的：秋时期鲁国正卿季文，在每一件事情之前，都会思考三次才行动；孔听说这件事情之后，说“再借鉴以往的经验就可以了”。

事嘛，就得三思而后行，他都想好了，等以后他有儿，就给起个名，叫“九思”——三思三思再三思，而后行。

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可若他能知楚清那个世界的学者有不同意见——孔所言“再，斯可矣”，未必就是对季文的肯定——估计法会有改变。

虽然有些小曲，比如李公公差儿把托盘接走，也被他轻易化解掉，总之，大皇对自己计划的周详、应变的快速、把控话题的走向等等方面，都自觉完。

就比如大皇之前就让兄弟们抢了先，而使自己变得被动，就是久谋不动、错过时机的现。

，三两三一个！”小宝把纸条写好，装竹筒，树上，“来啊”正在撕扯一块肋条。

第二“送外卖”风启动。

是非、利害、善恶都是相对存在的，季文“三思而后行”的事方式，虽然看起来是一谨慎的态度，但是孔却认为，没必要考虑那么多次。

十个皇，九个都争相恐后去皇帝面前表孝心、刷存在，可惜未遂；唯独这一个“遂”了，会怎样？

里这就是好，材类齐全，想要就有，还能随便挑位，不像街的材，都得就地取材——有啥算啥。