可见，李运的禅之力已经凌驾在他之上，让他险些就沉沦在自己提的问题当中而无法自！

就连禅境似乎都为之振奋，在空中演绎一条光明大，有如洁白的光带一般绕行着，绕行着…

智达一听，脸微变，颇有震惊之，不停地转动着禅珠，稍顷，上光更，显然已经开始发动自的禅力，开：“一切众生，皆俱禅祖智慧德相，但因妄想执着，不能证得。”

智达看着空中光带，发了一会呆，又：“人于世间，何沉？”

所有人都为李运的回答而喝彩，对人生的意义有了更为刻的理解…

这是禅的经典谒语，指的是每个人都有潜质成为禅祖那样的人，但是，却由于各各样的原因，不能成就这样的伟业。

而最主要的原因就是太过妄想，太过执着，从禅来看，就是着相了，太纠缠于相，反而不能从中解脱来，从更的角度来看问题…

这个问题考验的是人之本，在前宇宙，就有许多关于人之本的争论，有的认为人之本为恶，有的认为人之本为善，有的则认为是介乎这两者之间，总之，他们都能列无数条理由来证明自己的观。

当然，也有一些小孩天纯良，乖巧可，但总的来说，这样的小孩数量是少之又少，所以，许多人是倾向于人本恶的观。

可以使人生，也可以使人死，所以，无论与被，沉沦在河之中的人都需要小心翼翼，珍惜彼此，否则，祸不远矣…

而在这些故事中，能够最终实现完恋的故事是如此之少，以致于让人对之河泛起的敬畏！

这是禅狮吼，智达此时必须借助这禅之力，才能让自己摆脱掉那条之河给他带来的恐惧，恢复心神。

……

众人不禁陷地思考当中，李运的说法，人生分为人心和人，到底是人心主宰人生，还是人主宰人生，他的观当然是人心，心在故人在，心不在，人就会经历万般痛苦而伤痕累累。

所有人都不淡定了，心狂震，情到，有的已忍不住下凤泪…

“哇！”

智达地沉默了好一会，上灵光更甚，又大声：“何期自？！何期自？！何期自？！何期自？！何期自？！”

所以，修心比修更为重要，心为主，为辅，心动随，才能在人生的路上避开丛生荆棘，避开各艰难险阻，越走越远，直到大的彼端！

李运答：“人乃天地之灵，天地有大而不语，天地有，人亦有。之人，犹如执炬，逆风而行，必有烧手之患。之人，独生独死，独去独来，苦乐自当，无有代者…”

不过，李运却甚是巧妙地避开这个争议极的议题，而是从另一个角度切，从本的重要程度来说，只要本清净，就不畏生灭，自给自足，不会动摇，而在这基础上，自然可以衍生无穷的可能来…

李运心中暗笑，回：“本自清净，本不生灭，本自足，本无动摇，能生万法…”

但这一观又与人们的良好期望相左，受到众人的反对是肯定的。

“这…”

这个问题与前一个相对，同样是人生大问题，没有答案，可以说，每个人对此都会有自己的理解，自己的会。

当然，禅之人所要的就是答案，许多人甚至为此苦苦追求一生…

禅境之中此时也剧烈动，演绎人世间无数的恋故事，有的可以甜一生，有的却在开始之后，或中途就了问题，各各样的情杀、情悲、情离…简直应接不暇，让人目惊心！

比如，刚生的小孩就懂得利用哭声来引起父母的注意，获得自己所需，而不此时的父母是疲劳还是穷困，这似乎就是本恶的证明。

让人迷醉，但是，沉湎于之人也是很危险的，就象一个人拿着一支火烛，却逆风而行，如此一来，火苗就不免会烧到自己的手，而这个后果，却只有自己去承担了。

又比如，很多小孩都会通过说谎来让自己得到更多的好或摆脱父母师长的责难，而这一举动肯定不是别人教给他们的，而是他们自己发展来的一能力。

他的意思是指每个人都有，此乃天使然。