“哇尻！……就凭老五英俊潇洒、貌似潘安的长相，超凡脱俗、那个啥的气质，培育来的小和尚个儿个儿的整个浪儿都是品。”“黄”的一句话让众兄弟哄堂大笑。

战智湛转念一想，又觉自己想的不对劲儿。“老丽”刚刚讲过，据佛教的缘起理论，三世间六众生本质上是相同的。否则，畜生、阿修罗、人、天等之间就不能互换角。所谓的今生为人，来世的说法也就没有了依据。因此，在佛教的观念中，一切有生命的在本上是相同的，没有下贵贱之分。战智湛暗骂了一句：“他娘的！老这是想多了！在天面前，‘啸天魄’和‘二牤’，包括自己没有低贵贱之分，都是平等的。所不同的是在三世中的业力不同，所的位置也不同，这才有了善恶之分。”

“都别闹了！二哥回来了！”说话间，包房门现了“四锛喽”的影。

大家心知肚明，“郝疯”长得极凶，很像香港演艺圈“四大恶人”之首的何家驹，要是拍摄金庸金大爷的名著《天龙八》，他演其中的“四大恶人”之首的“恶贯满盈”段延庆绝对不用化妆。只不过，大家不好意思当面说来而已。“郝疯”心中恚怒，但仍然笑眯眯的说：“谢谢老三夸奖。不过我‘里双拐’从来不在一个女人上费心思，就算是尼姑，也就是尝尝滋味儿，玩儿玩儿而已，傻十三才像老三似的一门儿的就对一个护士使劲……”

战智湛对《妙法莲华经文句》只是一知半解。但他知经中所说的“三世六”是佛教构建的时空模式。“三世”指过去、现在、将来三个世界，每一住世界又有地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天等“六”之分。“”的意思是往来住所。阿修罗、人、天是善，地狱、饿鬼、畜生是恶。战智湛刚刚打残了“啸天魄”，杀了“二牤”，现在经“老丽”一提，他又犯开了嘀咕：“不是哪一世，‘啸天魄’既没修成鬼仙，也没修成，一定是‘饿鬼’儿上的了。‘二牤’呢？就算他作恶多端，就算他的元神是‘啸天魄’，可是自己去打烂他的臭，是不是罪过呢？说起来，这‘二牤’也够可怜的！他被‘啸天魄’附之后，元神被‘啸天魄’行压迫，自己的不听自己指挥，得多窝火！”

“郝疯”把那张长脸往前凑了凑，说：“我说老四，你可拉倒吧，别忽悠我了！你说的那个‘佛’咋没说他是阿猫阿狗呢？因为他整天啥也不寻思，所以是佛。那些个阿猫阿狗成天为吃不上喝不上犯愁，就得是阿猫阿狗了？你这话说的谁相信呀！”

战智湛的思维差一让“郝疯”的话给带偏了，掉沟儿里。他开始觉得“郝疯”的话话糙理不糙，有那么一悲天悯人的意思，就是卓不凡也说过类似的话。就是老的《德经》中不是也说“天地不仁，以万为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗”吗？

“老丽”吓得急忙双手合什，说：“阿弥陀佛！罪过！罪过！老五你可以不信佛，但是不能亵渎我佛！佛说‘众生平等’，是佛证悟宇宙人生的真相后，站在众生一、无二无别的一真法界，从生命的本质这个角度上讲的。”

“我说老三呀，我瞅你家倒是‘老何家的姑娘嫁给老郑家——正合适’！瞅你一天都不说几句话，还真像那个啥……啥电影里的那些个有行的老和尚。”撩扯完了“老丽”，“郝疯”又把矛对准了他一向看不起的格沉的“黄”来。

恼。能灭除烦恼的是佛，反之，是众生。可以说，在对待生命的问题上，佛教的视野更为开阔，并没有仅仅局限于人类本。”

“呵呵……你还别说，我还真没试过尼姑是啥味，哪天去找一个试试。哎呀……到那前儿还得向三哥请教咋泡尼姑……”幸亏“郝疯”没看过金庸金大爷的《笑傲江湖》，否则的话，他一定去学不戒大师家当和尚，去娶仪琳她妈妈了。“郝疯”本不以为杵，相反有些洋洋得意的有些自恋的了一个京剧小生的造型，显得十分向往。

“呵呵……家我倒是没想过，就是我想去，人家也不要呀！咱们是没那个命了，不过我说老五，你倒是很适合家的。不过我估摸着老五你要是家，那指定是去尼姑庙一个风潇洒的大和尚。用不了几年功夫你就能培育一大堆小和尚来！”反正都是无稽六瘦的闲呷嗒牙，“黄”又开始糟践起“郝疯”来了。