这城隍文化实在是太丰富了，战智湛和乔十八唠鬼磕儿，自然少不了城隍庙，更少不了城隍文化的主角城隍爷。俗话说“县官不如现”，城隍爷既是“县官”更是“现”。城隍爷在间司惩凶罚恶导正社会风气之职，在间则专司人间善恶之记录、通报、审判、移送之职。城隍爷是一城的守护神，护佑这方一片土地和黎民百姓平安。有类似人间的警察、检查官及法官的综合。遇有善事则通报天，遇有恶事则通报地府。

战智湛见乔十八只在自己的缸中斟满了汾酒，客客气气、摇晃脑的说：“借问酒家何有？牧童遥指杏村。这汾酒是山西汾杏村所产清香型白酒，绵，落甜，饮后余香回味悠长。仙兄何不品尝品尝？‘相共举杯酹汾，腾为霖雨村田’嘛。”

“乖乖隆嘚咚，猪油炒大葱！今儿个遇到拽文的对手了！”战智湛有尴尬的拍了一下自己的面颊，举起缸说：“咱家失言，仙兄莫怪！有是‘只要情有，喝啥都是酒’嘛！来埠这些日，能够结识仙兄，那是咱家的造化。来！来！来！咱家敬仙兄一杯！”

战智湛咬了一联红，笑：“仙兄能来陪咱家唠嗑，使得咱家得脱寂寞，咱家十分激！仙兄可别为了陪咱家唠嗑，耽误了巡查的大事。到时北冥侯怪罪下来，让咱家不安！”

乔十八笑：“请上仙大放宽心！小的受上命差遣，必须夜游八方，不得有误！别的不敢说，小的也就奔驰速度之快还算一项长，夜行几百里，甚至上千里也就不在话下。今儿个来巡查之时，小的已得北冥侯明令，略备些许薄酒素菜前来拜见上仙，代表北冥侯谢上仙慷慨资助的大德。拜见上仙之前，小的已经把埠地面巡视了一遍了！呵呵……”

战智湛在和乔十八唠鬼嗑儿的时候，自然而然的激活了“大妖山魈”的记忆，可偏偏总是自以为是的战智湛的记忆占了主导地位。“大妖山魈”的记忆仆不压主，只好很大度的让战智湛信由缰的去联想了。让战智湛大开界的是，冥界原来是这么大的一个世界，远超想象。战智湛的确很有才，他很快就牵附会的理清了地藏王菩萨、酆都大帝和东岳大帝之间的关系，把古代神话或官方祭祀与也就是泰山，与佛教的观、教的观混为一谈。从此，在战智湛的脑海中形成了别一格、独心裁的冥界“战氏系”的架构。

战智湛在和“大妖山魈”二合一之前，只是从一些杂书，以及家乡老爷爷的中了解到城隍爷的存在，所知有限。他就连地藏王菩萨、酆都大帝和东岳大帝之间是什么关系都搞不清楚。和“大妖山魈”二合一之后，大脑中储存的主要是战智湛对过去活动、受、经验的印象累积的信息。“大妖山魈”的分记忆藏在大脑的，只有在外界或战智湛的主动刺激之下，“大妖山魈”的记忆才能被激活，将储存的信息取，回应一些暗示和事件。

见战智湛把佛两教主张“众生平等”大白话中的“人”换成了“鬼”，用来比喻二鬼之间的关系，既觉到新鲜，又觉到好笑。其实，鬼是有严格的等级的，被大众认可的就分为六等。包括厉鬼、鬼将、鬼神、鬼王、鬼皇和鬼帝。

富甲东三省的有钱城隍庙了。尤其战智湛又送去黄金两千两，更惹得其它城隍庙。

可乔十八既不敢辩驳，也不敢笑，硕大的脑袋了，一本正经的说：“上仙大德！《德经》有云‘天地不仁，以万为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。’《南华经》也有云‘万一府，死生同状。’这些都是先贤阐述众生平等的观。小的明知生既是死，死既是生的理，万生生灭灭就是回。可一直勘不破‘昔混元一炁，先会丹台之。故清炁升而为天，浊炁积而为地，冲和之炁结而为人。故天象法我，我象法天。’”

乔十八笑：“让上仙扫兴了，小的罪该不赦！这些荤腥和酒是孝敬上仙的，小的是修行之鬼，动不得荤腥，只以一杯白相陪。否则，有损小的福德，也有损上仙的福报！”

战智湛憨憨的一笑说：“仙兄何必把自己看得太轻？你和俺本质上都是鬼魅，有啥低贵贱之分？鬼就应该没有低贵贱之分，地位之低只是相对的。树大树小都有梢，别把自己看太！老虎号称山中王，爬树不如黄鼠狼。就是别把自己看得太重，也别把自己看得太轻。把自己当成平常这个……这个平常鬼来对待，就了却了一切烦恼了。”