“当年啊，代先生是亲自去那座野庙里看过的。”施教授慢慢回忆起来。

这些死寄托的是人的希望，或者说是望更合适。从这里面就可以看百姓的诉求。

代先生说人在无力的时候最容易求助神佛，在佛还没有传到中国来以前，百姓衷于自己造“佛”，就是一个崇拜的对象。这个对象可以是山里的随便一棵树、路边的随便一块石等等。百姓们很少崇拜活人，拜的都是死人，因为在漫长的封建时代里，活着的让人崇拜的“神佛”就是天，皇帝。除了皇帝之外，只能拜不会说话，没有意识的死人与死。

直到坐上飞机，秦青都不知事情是怎么变成现在这样的。

这也是施教授一直以来研究的方向，他就是这个的。但现在，突然有个学生告诉他，神佛有灵，这不亚于三观重建。可这并没有让施教授怀疑人生，相反，他升起了厚的求知！甚至开始失望于自己的年迈，他担心自己还有没有足够的时间去学习。

以为质，施无为真话后，只愣了一下就想到别的地方去了。

施教授全都知了。

☆、第210章空手白狼

全。

但在代先生听到故事去找这座庙时，这座庙已经被人给烧了。

秦青的实话，他知这个学生有多心，而心的人同时心也很，因为他们够定。就像代先生，心如铁。只要心中有信念，就没有人能迫他们。

在代先生写的中，有一则故事是说神庙的。

不过这人也很好对付。

不过烈火之下，也都化灰了。

据说在一座土庙中，有尊非常灵验的佛像。而它应验的方法就是有人死在它面前。只要死在庙里的人，临死前的愿望都能实现。

但是！这重不是完全反了吗？难不应该是她来拒绝施教授不让他去吗？她是怎么把一切都说来的？

施教授把故事给她看，她当然也记得这个故事，不过这跟石莲台有什么关系？倒是有像孟灵家的佛像——这个可不能告诉施教授！

施教授叹气：“书上的内容还是太少……我记得的东西不多。”

就像拨拨萝卜带泥，为了取信施教授，她从“石莲台会吃人”讲到“我为什么会知石莲台会吃人”到“我是怎么拥有的”。

因为版的缘故，他当时删减了很多内容，这一分代先生在课堂上是讲过的，不过当时的着重在乡下的神佛崇拜。

三个故事讲完，施教授就了解了。但他还是拒绝让秦青跟着去，最后她不得不耍赖抱住施教授不让他走才得到允许可以一起去。

她想了又想，觉得一是因为施教授的教授气场太大，还有就是从小就被输脑里的一个叫“听老师的话”的咒在作祟。

坐在旁边的施教授从上飞机起就拿着一本书在看，她记得这是在发前，施教授特地从书柜中拿来装包里的。熟悉的封面让她一望即知，“？教授，你带这本书什么？”

说是野庙，其实就是半面快要倒塌的墙和另外三面由木和草搭起来的野棚。据说仅剩的那半面墙还是明朝万历年间的砖呢，古董！

所谓的“祭台”，仅是一条缺的长桌，还有背面几块砖石垒