坐在“双圣”博馆玉展馆中，作为主角，邓伟先是把自己对中国玉文化的理解，讲述了一遍。在场几个人都听得非常专注。尤其是向北寒。

侯敬维瞬间明白了，不由得会心一笑，分别看了两个人一，，用嘴型无声地说了一句：“般！”

侯敬维不知，愣愣地看着陈思嘉纳闷，可卢广川心里清楚。用手了一下老伙计的腰儿，看了一陈思健，又冲盯着展柜发愣的向北寒努努嘴。

可在卢广川和侯敬维，以及博馆的其他工作人员的里，可就太不同寻常了。

中国古代玉文化分为以下三：

教、信仰、风俗、审意识等各个方面,连绵不断。

可今天的穿着，简直是推翻了她在所有人心目中原本的样。都在心里暗自揣，“陈小这么突然变的如此优雅？”

陈思嘉的这个改变，在邓伟、沙联安，包括向北寒的里，只是改变了一下装束，并没有什么特别之。

一是原始玉文化：原始人类将玉石视为宝，为“石之者”主要用于祭祀和崇拜，因为由于生产技术平低，琢制成型的玉彩石特别珍贵。

二是商周玉文化：商周是中国玉发展的成长阶段，当时主要行各人和动形象的玉雕，多为圆，充满着神秘而浑厚的宗教彩。

自打到这个展厅里，向北寒的睛就没有离开过四周的玻璃柜。他的双正在贪婪地汲取着玉知识的养分，储存到脑里，并在心中建立起玉石文化的“形神”。

三是秋战国玉文化：秋战国社会动，是玉发展的繁荣阶段，多用于礼玉，形制各不相同，类繁多，用途也多多样，足可以让人缭。

对于自己的这打扮，向北寒竟然毫不在意，始终在专心的欣赏着展柜中来自古代历朝历代的玉。

“我就没有那些个石好看？”陈思嘉心里不由地暗自说。

他心里非常的清楚，今天邓伟老师讲这些，主要是冲着自己来的。玉石鉴定一只都是他的弱项，主要原因就是见到的实太少了。现在正置在这样一个满是中国历朝历代的玉展馆中，这是多难得的学习机会呀！

陈思嘉生在国外、也是在国外长大的，接受的完全是国外前卫开放的思想。除了工作的手，平日里，她的穿着就像昨天那样，相当的大胆奔放。而且她自己原来就是搞时装设计的，她的衣服绝对是标新立异，绝无同款。再加上挑傲人的材，走到哪里都是视线的焦，引人注目。

向北寒的这个举动可把陈思嘉气的不清。在忙完两件铜的馆手续后，她匆匆忙忙地跑回办公室，把那庄重但略显刻板的职业装脱下，换了一条齐膝的白底代浅粉碎的真丝裙。一改昨天那副辣的形象，变的温婉而优雅。