李肖，又微微摇摇，说：“你说的有理，但不对。”

接着，向北寒就把他知的有关这尊造像在佛教中的典故讲述了一遍。

的东西。

“可明朝也有工细的东西，尤其是官造的就要求的更细了。这尊‘降阎尊’就是明朝中晚期廷下旨监制的。”

向北寒明白，这是李肖老师在有意地考验自己。当即笑了一笑，说：“这是一尊藏传佛教的‘降阎尊’造像，是文殊菩萨的愤怒像。在藏传佛教中，文殊菩萨为了解救被地狱阎迫害的生灵，化成‘阎敌’，下地狱降服了阎王。”

“嗯！好小！没想到你能把这么一个鲜为人知的佛教故事说完整，讲清晰，证明你没少看书。”

一听说这尊“降阎尊”是明朝的，向北寒既兴又失落。兴当然是因为造像越老越值钱，失落的是自己判断了问题。这还是向北寒自从接古董文玩后第一次走。

喝了一茶，又舒了一气，方才说：“小北！你认为这尊造像是何方神圣？又是什么时期的？”

足足过去了五分钟，李肖才抬起，把手里的这尊“阎敌”造像推向了杨起荣和邓炳两人面前。

看来向北寒失落气馁的表情，邓炳赶忙接说：“小北！你这次并没有走。这明清两朝本就挨着，两朝替的这段时间，说来很长，实则也是一瞬间。在这个过程中，从事手工艺术的工匠能帮明朝的皇上件，同样也能为清朝的主效劳。所以说，能够把如此模糊的时间断代说清楚的，除了像老李这样上手过了成千上万件同类造像的人之外，其他人是很难到的。”

“而且这还是一尊藏传佛教的造像，很有可能是由同一帮喇嘛工匠所制。”

邓炳的话让向北寒原本憋屈的情绪豁然开朗，

向北寒又扫了一在杨起荣和邓炳两位老师手中鉴赏的造像，谨慎地说：“从工和包浆上看，我判断应该是清早期的。”

“都说‘大明’就是件的工糙，不细致，可这话不完全对。‘大明’并不是说的糙，而是形容明朝件的加工工艺追求犷豪放风格。往往是寥寥几笔线条就能把人相貌表情，或者是动的神态代的栩栩如生。”

李肖脱下了白手，直接用手把那尊“降阎尊”捧在了手里，先看了整造型，又翻过来看了看内堂。在之后，就是用放大镜观察造像的每一细节。

李肖非常兴地说：“那你判断这尊造像是什么年代的？”

从邓炳手中接过造像，李肖继续说：“这尊‘降阎尊’，后披帛，，左手持绳索，右手举骷髅，项人串，串上人一直垂于下，前和背后佩穿璧式璎珞，满并饰以璎珞及臂钏、手钏、足钏等，够极为细。尤其是上如同火焰状的发上，还施以矿质颜料。虽然有的地方剥落了，但从残留的彩上看，当初是非常艳丽的。”