从此，孔就在名声名望这一条路上，狂奔而去。

『会不会是行诈计？』一旁的程昱说。

不是臭豆腐还是酸酒糟，都是要发酵一段时间之后，才有些味。

但是很有意思的是，越是封建，越是阶级统治森严，在上层的朝廷对待下层民众的态度上，便是越发的现了简单暴的行为模式。

这一件事情，其实前两天众人就略有听闻了，但是曹当时并没有直接提及，众人也不知曹是怎么想的，自然不敢轻易议论。官职越大，自然言行就是越发的慎重，而民上轻，见什么就议论什么也不会有什么问题，当然也没什么用就是了。

董昭虽然比不上郭嘉脑转得快，但是他非常清楚自己的职责定位。自从在荆州差被何仪等人埋伏掉之后，董昭设了一个假局，后来灭了何仪之后，也就留在了许县，没有回荆州。

……(σ｀д′)σ……

私自藏弊官府抓捕之犯，这事必须有人承担责任，孔和孔褒以及孔的母亲都争相为此担责，请求死自己。但是百因必有果，小时候孔给孔褒让了梨，这次就该孔褒了，所以最后官员判孔褒死。孔褒无辜的死了，后人基本没有记住他，但是活着的孔因为这件事，孔再一次名声大噪。

孔不懂得军事，在大战来临的时候，他面不改，当血横飞的时候，他也泰然自若。孔的这镇定，并非是那有成竹的镇定，而是一纯粹的侥幸心理，他希望在群

因此曹在许县门城下杀人，天刘协以为是杀的百官，郗虑以为是曹杀人，可是实际上，曹不是替他自己在杀，而是在替曹后的这些政治集团的整利益在杀。

《后汉书》说孔并非是没有大志的，他也有志向，表示其『志在靖难』，但孔的一生之中，虽然有很多次战斗，但是其实没有取得一次战场上的完全胜利。

产生这样的思维，行为模式的原因很简单，是因为在上层的朝廷，对于下层民众的态度，并不是『人』化，而是将其『』化。

华夏现在都是在忙着耕，不是山东还是关中，都是如此。

孔十六岁的时候，官府要抓一个名士张俭，张俭正好和孔的哥哥孔褒是朋友，情急之下张俭逃到了孔家，想得到孔褒的帮助，孔褒却正好不在，孔便自作主张把张俭藏在家中，后来这事还是被官府查，三则一齐被逮捕狱。

上层人么，看谁不是底层？

或者说，曹是扬起了鞭，在当下大汉最大的，也是旧有的地主阶级上，了一条条的血痕，敦促着这个盘踞不动的往前，去追赶关中的步伐。

曹之前还在思索着要怎样去手推动豫州之外的这些地方大地主，结果郗虑就送上了个睡觉的枕。

民众到底是理智的还是愚蠢的？

或者说，名声名望，成为了孔的执念。

至于后续么，那就看看郗虑能到什么程度了……

这一，其实从古至今，都有人不断探讨和研究。

急着取来，反倒是不了。

曹微微了，然后问：『公仁，关中动静如何？』

孔对于百姓民众，其实也是如此。

没错，是曹政治集团的整利益，而不是整个山东士族系的整利益。

关于鲁国之事讨论完了，众人又是议论了一些其他的事项。

后世之中，孔被记住的，恐怕就是那个梨，但是又有谁知，让的这个『梨』最终是得了一条命？

直至后世，依旧没有所谓『科学』的论证可以证明民众究竟是偏向于哪一方，因为这确实是难以量化的概念模式，尤其是思维这比较象的东西，就像是《乌合之众》的这本书，也并非是真正意义上的心理学著作，而是偏向于归属《穷爸爸富爸爸》之类的伪心理论述而已。

『牧』民么，不过是羊尔。

氏的利益，也有类同于跟着曹的这些亲近之臣，比如荀彧、郭嘉、董昭、程昱等人的利益。

曹也一一了安排，正当时间悄悄的逝，议事也渐渐的告一个段落，众人刚想着告辞的时候，结果曹又将众人叫住，然后说：『和有报，有孝武之时，李都尉之后，于大漠中，今为婆石河氏，复临幽北，见天为贡，于幽北互市。此事，诸位可有何见？』

孔不在乎民众怎么样，因为那些民众既不能懂得他的理论，也不能称赞他的文章，所以那些宛如羊一般的愚钝的百姓民众，又有什么好在意的呢？

董昭主要负责对于河洛，以及关中的军事监控和应对，见到曹的目光转了过来，便是立刻拱手应答：『明公，关中潼关和函谷均未有什么异动，在关中三辅之内的官吏也多是在忙碌农桑之事，未有粮草调集，兵卒动的迹象。故而臣以为，昆此事与骠骑无关，或可一见。』

曹沉了一会儿，说，『且令其来朝见。若有动静，多半也是在秋后分晓……』

对待羊，又有谁会那啥……