同时，汉语的一些词语，成功的替代了原本南匈的表达，

而且还是尽心尽力的去教，教不好的还会被批，要考的……

斐潜现在的事情，就是后世经验和教训。

在后世某个时期，但凡是华夏人，都必须学外语，而且外语好不好将成为这个人有没有能力，以及评级的重要标准。同时，如果有个老外能讲一还算是凑合的汉语，然后说两句华夏好话，便是会引起一票人哦哦哦的集超。

后世耻辱的经验教训，惨痛的文化复兴之路，网络上的各妖鬼怪，砖家叫兽，给斐潜带来了更多的痛苦，也带来了当下的策略。

直到一切尘埃落定。

相反，在汉代，会汉语的胡人才叫正常。不会汉语，讲不清楚来历，又提供不有效份证明的，都将被直接羁押，要是三个月内没有人前往认领，说明情况缴纳保释费用，那么就将下一个环节，去参加华夏的基础建设。

就这样，南匈的语言退化了，他们的思维混了。

没错，心还是教化，这是不变，但是在教化的手段上，大多数人都没有原本南匈案例的范畴。

免费的。

众生喧哗的世界，人们衷于先造神，然后毁神。

什么？摔跤骑箭？那么俗的东西谁喜？

我们要致，生活是致的，懂不懂？

可是之前的神倒下之后，喧嚣并不会立刻就散去，因为还是会有人，或是急不可耐的，或是寻求依靠的，或是权力寻租的，去寻找下一个『神』，亦或是说『猎』。

南匈的孩们已经不会用他们原本传统的语言了，他们喜更『新』的汉语，甚至创造了一些和原本他们语言系意思完全不同的『词语』来，然后这些『新』词语，就会立刻被着重的，大力的，暴风雨一般的肯定和推广，随后渐渐的，原本这个词语的义，也就在这个过程中被吞噬和丧失了。

前几天，斐潜让手下的这些文吏去思索，去策论，但是这些官吏毕竟受到了其认知平的限制，不是庞统还是司懿的策论，最多只是有些接近斐潜原本的设想，但是都没有达到斐潜的要求。

之前南匈人还能说一些他们自己的风俗习惯，还能用他们自己的语言去形容一些什么的事情，可是现在，在南匈之中，汉语代替了他们原本的词语，使得南匈人原本就有些贫瘠的词汇量更加的捉襟见肘。

穿着汉服，摇着扇，才是『新』，才会被其他的南匈的孩崇拜和追随，并且还嗷嗷叫着，要将自家的羊，羊羔等等去卖了，换上一件汉人长袍，一把汉人的扇……

这一切，这些南匈教化的起初，其实就起源于让南匈的孩学汉语。

学好汉语，并不是学几个词就完事了，要懂得看汉语的书籍，要懂得听汉语的歌谣，要从很小的时候就知，汉人的东西都很好，然后知汉人很大，汉人有多少的郡县，有多少的城池，有多少的人，然后反过来再看看自家的……

只需要控制了南匈下一代的脑，扭曲了他们的思想之后，就只需要等着这些被扭曲了思想的南匈下一代成长起来，一切不就是到渠成么？这转变是潜移默化的，甚至使得南匈的那些人受到了影响还不自知。

割裂产生了。

一个文明就还没有开来，就毁灭了。

语言和文字，永远都是一个文明最终的载。

这就是教化，就是这样通过南匈的孩，一步步走到了南匈所有人的边，改变了原本他们的样，将他们一步步的变成了汉人。

被改变意思的词语越多，南匈的文化也就越发的支零破碎。

隔阂增加了。

世间似乎是开了个玩笑。

之前的南匈，然没有的文字，但是也有些习俗的，就像是汉民族讲究忠孝一样，在南匈的落之中，原本的风俗，或者说原本匈的文化，是讲究武勇的，摔跤骑箭的好手，将会被其他的人尊敬和推崇的，而现在呢？

通过教化使的引导，使得在知识转达的过程之中，扭曲南匈孩们的认知，使得南匈原本的文化在无形当中被替代，调武勇和抗争的分被删除，剩下的么……

若是痛了还记不住，那就麻烦了。

所以，对于汉人的『臣服』，就在这个时候烙印在了这些南匈小孩的心中，通过学习『汉语』，写『汉字』，穿『汉服』，把南匈的孩都教化了一遍，再让这些被教化的南匈孩，在长大之后去教更小的孩。

如今南匈的文化基本上都被摧毁了，当下的南匈的孩，很多都并不认同武勇，认为武勇没有任何的作

在这个过程当中，因为某些『创新』的新词语，导致南匈原本词语系混且多变起来，也就使得南匈的先辈无法和后人沟通，老人们说一个词，是一个意思，而新一代说同样的词，却是另外一个意思。

就像是斐潜利用南匈的老巫师一样。

因为痛了，所以才记住了。