表面上的旗帜鲜明，甚至是撕心裂肺的怒吼的人越来越少，而且官面上的还在更加努力的给骠骑将军这里抹黑，而那些前几年还在赞同的，附和的人渐渐的开始沉默，甚至不再去参与『官方』的一些讨论。

少府采买来的这些东西，会留着自己用么？除了一小分上供给天来保全这个名之外，大分的东西都会被这些少府里面的人瓜分，然后悄无声息的现在市场上。

之前也有一些豫州的弟去了青龙寺。当然，这些豫州的弟都是一些寒门和旁支。在最开始的时候，这些寒门旁支的弟都会间隔半个月，或是一个月，就会找机会给豫州的主家那边发书信，一方面是汇报其所见所闻，另外一方面也是表示自己依旧对于宗族的忠诚，并且获取从豫州宗族那边的支持的钱财。

甚至还有人去查探，将斐潜提供给农学士和工学士的一些基础知识，尽可能的抄录下来寄回去的……

这变化，并非是舆论钳制，亦或是不断在官面上抹黑能够消除的，因为这本就是人本能的追求。拿习惯了描金扇的手，怎么都觉得原本的蒲扇看起来那么的疏简陋，穿习惯了细绢衣的肤，怎么都觉得原本的葛布细麻是那么的扎人，诸如此类。

样，似乎多接了一分就会导致他们清香的和灵魂被亵渎了。

桓典不知，而且还不敢去思。

桓典当然不可能跟曹或是其他人表示是自己为了看病活命来长安的，而是说他想着要来看一看斐潜所仰仗的这些『邪术』，然后如何破解……

下骠骑将军在关中三辅，一日兴旺过一日，不是民生，军事，政务，商业，从普通的民众，到依附的士族，都从这繁荣当中获取了好，并且随着关中商品的越来越多，然后也有些人装作之前从未说过什么『神污染』之类的话语，默默的换上了描金扇银缕衣锦绣香……

为了完成名义上的破解，桓典并没有到了长安便是急急的冲去百医馆看病，而是持着去了青龙寺。

虽说心理上充分的鄙视斐潜的『术』不是正，但是关中的存在的确是愈来愈大，大到足够『迷惑』许多人，甚至那些饱读圣人诗书的士族弟也开始跟着自甘堕落，即便是这些人表面上都还在骂斐潜，都不愿意承认自己已经『堕落』，但依旧让桓典觉得这是一件非常可怕的事情。

然后豫州宗族那边也会回信，大多数叮嘱这些寒门旁支的弟，不要忘记了『圣人之言』，不要被『邪外』

但是有一些东西在悄然变化着。

表面上的『反对』当然还有，大汉的『正确』也依旧在许县。

在前几年，类似于桓典这样的『旗帜鲜明』的态度能够得到许多人的或明或暗的赞赏和认同,可是最近一段时间现了一些变化。

斐潜在少府的这个『生意』上吃的亏，其实在其他方面上又赚了回去，说不得还赚得更多！

虽然说在豫州，还有在其他地方，在明面上场面中，依旧还是声宣扬着骠骑将军的倒行逆施，对于大汉制度的破坏，对于大汉人民的役，对于大汉神的污染，郗虑等人的言论依旧会得到一些官方和非官方的努力推广和赞助，但是在暗地之中，越来越多的人开始被『警告』，原因就是这些人说了一些不应该说的话。

桓典甚至怀疑，若是斐潜真的军豫州，还会有多少人持着所谓的『正统』？

破解斐潜的这些，被山东士族批判且不屑的『邪术』，『技奇巧』。

同时桓典也从许多事情上，察觉到了斐潜的隐忍和可怕。比如少府假借天的名义，采买所谓的『贡品』的事情，桓典也略有耳闻。若是一般人，恐怕会因此而生气，甚至会断绝了和山东的往来，但是斐潜并没有，甚至就像是没有任何事情发生，也没有吃亏一样……

就连桓典自己，也不得不来到了关中看病。