许多国外的科学家和教育学家都开始表示，家、学校、环境都会决定人的发展，一个孩想要跨越固有阶层，首先要有天赋，其次个人要自律，刻苦学习，此外还要有好运。可是依旧有人会愿意沉浸在一厢情愿的梦当中，觉得快乐有理，是至，轻轻松松，睡觉都能上桥。

车辆上的荀彧随着摇摇晃晃。

因为曹不允许。

依旧不可能。

荀彧微微颔首示意，然后在府衙之前下了车，往前而行。

至少荀彧不能带。

荀彧又是沉默了一会儿，说，『今日正议，乃幽北之战……经学之事么，可待战事定后再议不迟……』

因为曹一开始选择就在中原，四战之地，没有空间，也没有时间让曹布置这些手段。曹只有作战，不断的作战，四面作战，才能挣扎一块空间来。从这一个方面来说，斐潜当时选择并州北地作为大业之基础，真是绝妙的一步啊……

可问题是不好拒绝，至少不好正面拒绝。

刘协听了荀彧的话，沉了一会儿，然后才说：『朕曾学今文，亦喜古文，故多有惑也，盼大儒解之，尤慕郑康成之学。祖之时，百家皆可为博士；孝武之法，五经博士只有七家；若依孝宣之律，则《谷梁》不官学。今博士星散，如何可辩……故而，今文古文，皆可博士。朕有心复古文之学，广招天下饱学之士，不知诸位卿以为如何？』

直至大朝会结束，台上台下双方都不免有些疲力尽，各自退去。

毕竟曹不像是斐潜，曹不容许有这样的风险存在，所以曹更希望看见的是一盘散沙一般的山东士族系，而不是在荀彧，亦或是某个人之下凝结起来的有战斗力的山东士族集团。

这要是拒绝三次以上，那就涉嫌犯罪……呃，犯上了啊。

那么刘协真的是要理清今文古文的经文，确定某个学问么？

然后荀彧就幽州北的战事，开始论述，讲解，分派事务，然后又是有人就分派的事务再次展开论述，讲解……

荀彧微微一叹。

在沉默之中，荀彧缓缓的说：『此事关系甚大，不如……择日再议……』

大殿之内的其余臣默默低，不发一言。

想想郑康成，想想镜先生，自带量，级大v，谁便嘴歪一下，旁人去解释都要解释半天，官方的都不好使。尤其是看见关中青龙寺一波又是一波的思涌动，从孔到孟，从今学到古学，从求真到求正，乃至于什么五德可论不可等等，几乎接连不断，冲击，冲刷，冲撞着原本山东的学术理论系……

如果时光可以倒，给曹相同的时间，曹会提前去布置类似的手段么？

荀彧坐在车上，缓缓的离开了皇，回到了大将军，或是大司空，或是曹府的官廨之中。这个称呼叫什么都行，就像是谁都知刘协想要展开经辩，并不是真的为了经辩一样。

确实，梦里啥都有。

斐潜从守山学开始布局，到了现在关中青龙寺，一步一步的构建了一个大的学术系，拥有藏书无数，级学术大儒，无数在读学，再加上天文，地理，工学，农学等等一步步的加持，然后当斐潜一拳打在了经文系上的时候，当下在某程度上来说，已经没有其他的对手可以相抗衡了。

刘协了一气，最后了，重新往回坐了一，直了躯，就像是神庙里面的雕像，端正肃穆。

刘协微微皱了皱眉，接着就说：『今日便是朝会，为何不可议之？』

在历史上，因为古文今文的混，导致整个学术思想也是了混期，以至于到了三国时代王肃的王学在混当中爬升，成为显学，可问题在于王学掺杂佛、等思想，衍生了玄学。在中国古代思想史的发展过程中，玄学于非常重要的地位，但对于加中央统治，培养华夏的尚武、奋发神来说，玄学却是失败的、倒退的。

显然不是。

就像是许县当下，虽然有天坐镇，但是比经济比不过，比学术也比不过，比地盘同样比不过，尴尬得一批，只能常常就当看不见，要不然天天面对这样的事情，怕是君臣上下难受得都能用脚指在地上抠一个三室一厅来。

街之中，一些士族弟见到了荀彧的华盖车，皆立于旁行礼。

随着骠骑将军斐潜在关中的一系列作，或是炒作，让越来越多的汉代人意识到，尤其是像荀彧这样的上层政治家明白，控制媒，控舆论，是非常重要的一项行政手段，不能轻易的放手。

可是有些事情，知归知，却不好。

刘协要求了一次，肯定会要求第二次，第三次，而拒绝了第一次第二次，未必就能拒绝第三次……

并不是曹不明白这个事情的重要，而是如果说山东的学术界统一联合起来，如果能打赢关中斐潜，也就意味着同样可以打赢曹……