小农经济虽然在一定程度上实现了男耕女织，自给自足，加上宗族士族系，使得有一定的抵御破产的风险，维护家族利益的作用，但是其本质上的将人束缚于土地上的狭隘生产目的，客观上也使得华夏民族向外扩张的脚步不得不停滞下来，将自己封闭在一个相对狭小空间里之内自娱自乐，最终被旁人用枪炮轰开了大门。

袁氏家族之中是不是都是坏，生下来就是要挖大汉墙角的？

在远，市坊之中，往来的民众依旧忙碌着，商队驼的叮当声也在风中依稀可闻，酒店的幌就像是喝醉了一样在风中抖……

别家的主公，有天灾的时候都惊慌失措，忙着对应天灾，然而我们的主公，竟然想着在天灾的时候还要搞事情……

家国天下，家于国之前的观念，在这个时候便逐渐的变成了不可动摇的理念。

所以，小农经济好不好？

所以小农经济要不要改，什么时间改？

院内的树梢招摇。

在初期，因为生产力的低下，在士族的家族内，由家主维护和协调本族内各成员的关系。家主在士族内所有的心地位，无疑起到了一定的稳定家族、聚拢族属的作用，并且形成了一定程度上经济的共同利益。

『四世三公，天下冠族！』斐潜看着远方，声调平稳，但是讲的东西宛如惊雷，『如此宗族，所求何事？朝堂待其不厚乎？百姓于其不敬乎？然遇天下惊变，所谋所虑者，皆无社稷公念，唯有家族私！此便是大汉养士四百年之所得？』

士族大姓的形成，其实就是在血亲意识和长期定期定居生活的共同作用下产生的，这制度一开始不是什么坏事，相反，还有助于人类的生存和发展。

『天无以晴，地无以宁，神无以灵，谷无以盈……』

这真是……还能说什么？看来只有叫错的人名，没有取错的外号。隐鲲，潜藏于渊，一旦显于天下，不就是大鹏了么？

在一定范围，一定时期内是好的。

斐潜笑了笑，示意庞统和诸葛亮跟着自己，三个人拐过厅堂，绕过回廊，到了一旁的亭榭之，上了台，凭栏远眺。

大风伴随着民夫劳动的号，在田野上狂奔。

雪倒是没有继续下，但是莫名的风倒是一阵过一阵，天上也是沉沉的，明明是白天，却和黄昏差不多，太都不知藏在那一片的云朵下睡觉，找都找不到。

院前的旌旗飘飘。

有，而且还不小。

换句话说，其实士族大姓，就是扩大了的『小农经济』制。而在汉代，这扩大化的小农经济制，已经表现极大的弊端了。

『否之匪人，不利君贞，大往小来。此乃乾上坤下之期也……』

因为只有在大规模的天灾面前，小农经济才是最为脆弱的，只需要轻轻的一推，华夏的车就将走向另外的一个方向。

『然，亦为天时也……』

庞统和诸葛亮依旧不能答。

难一个穿越者，知了这弊端，还睁睁的看着华夏民族在这样的坑上一而再，再而三的跌倒么？始终跑不这个圈，不这样的禁锢？

堂内，庞统和诸葛亮对视一，不由得齐齐叹了气。正常来说，这个时候庞统和诸葛亮应该咣当一个脑袋磕在地板上，然后撅着呼什么『愿随将军羽翼』，亦或是『主公英明神武』等等，但是当下庞统和诸葛亮都是皱着眉，迟疑不语。

就是当下。

一开始，宗族之间，士族大姓聚集一，是为了让自己家族更好的生存，但是发现了垄断的利益之后，为了掩盖每个家之间贵贱、贫富的差别，便是不惜假借圣贤，杜撰谶纬，断章取义，鼓什么君臣统属，将原本的矛盾尽可能的淡化或掩盖，甚至是不惜残害压迫，卖忠义，无视国家和民族，只求自能够保持原本垄断的地位。

小农经济没有错，但是小农经济的思想却有很大的问题。

城之上三旗帜招展。

尤其是当『小农经济』和宗族勾连起来，成为了封建王朝维护统治的唯一手段的时候，华夏大地主阶级周而复始的兴衰内斗就不可避免的产生了。

『君以俭德辟难，不荣以禄，不泯以，正其位，扶其倾，挽万民于困苦，开天下之太平！』

『大寒之期，乃天灾也……』

显然也不是，袁氏之中也有忠心耿耿的直臣能吏，但是从整个袁氏家族来看，当袁氏门生遍地，把持了尚书台，垄断了汉灵帝的官宦路的时候，其质就慢慢的发生了变化。

小农经济有没有缺陷？

远方乌云翻腾，天地变！

斐潜起，负手走到了堂前。

讲一些唯心的话，上天对于华夏是相当偏的，历史上每一次小冰河的到来，都是一次最佳的修正小农经济的机会，只不过历史上的那些华夏的统治阶级，一次又一次的推掉了上天伸的手……

但凡是垄断，最后都会走上维护自的垄断，然后抛弃所有的德与善良，即便是表面上看起来多么的伪善。