人的背后有了很短暂的一阵沉默，显然那后生被这个问题打得猝不及防，但是随即他的声音又响起：“关于这个，也只有等找到了田孤人，才能清楚。”这几句话说得不不慢，极为自然，人都判断不他是说真话还是在撒谎，莫声谷却已经不想再追究这件事：“不里面是什么，都与武当无关。”

接着是那后生的声音，依旧沉稳内敛，不卑不亢：“在下陈友谅。”

接着他顿了顿，又说：“d派的私事，武当派也不打算c手，我们只想找回本门弟。”

因为化的油脂依旧保持了肤应有的外观和纹路，如果不是尸倒在的地板上，肤被磕掉了一大块，像是羊酪一样涂在了地上，老陈绝对发现不了这件事。

他停了一下又说：“小，你倒是个人；陈普，假以时日，你儿的格局定然不会拘泥于小小一个d湖里。小，你叫什么名字？”

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“那是顺元年间前后的事了……那段日很不好过，我跟我义兄帮着师父跑船，几个月内在杭州，河间，台州来回赶路……”改为“那是至元年间前后的事了……那段日很不好过，我跟我义兄帮着师父跑船，几个月内在镇江，河间，杭州来回赶路……”修改了一个年号和一个地名错误。

注:也译作那罗迩娑婆寐。

第七章第十六节

“陈师鱼带回来的册，是一份潦草写成的抄本。在册的第二页上有《金飙记略》四个字，应该是它的名字。后来有个游方郎中告诉他，《金飙记略》是唐时天竺不老僧罗迩婆娑的笔记，罗迩婆娑曾在大唐显赫一时，连太宗皇帝都吃过他的青c药。太宗皇帝大行后，不老僧亦下落不明，他所有的研究记录都被紫衣伯王雅量付之一炬。这笔记是如何脱险，又是如何落到了杨逆手里，杨逆的术士又是为何而死，恐怕已经没有人知了。陈家的后人建立起d派百年基业的同时，一直没有放弃对罗迩婆娑笔记的解读，只是那番僧心机沉，笔记通篇用暗语写成，汉梵夹杂，难窥门径。陈家在这百余年中，遍访人，也只是大略地猜到这笔记中隐藏着一张方。之后，陈家祖上就遇到了田家祖上，当时的田家祖上只是一个落魄书生，对梵文却颇有造诣，陈家祖上将其留在边，以宾之礼待他，两人朝夕钻研僧人留下的暗语，终于有了突破，笔记中的不传之方，已被揭大半。谁料就在这时，陈家祖上却染风寒，一命呜呼了，只留下了孤儿寡母由田家照顾，从此，d派就渐渐落到了田家手里，由此才现了田陈之争，船旱之争。最让人义愤难平的是，田家祖上见陈家势微，竟把《金飙记略》据为己有，到了田孤人这一代，更是矢否认笔记的存在。只是这事，陈家的本家兄弟全都知，又如何由得他信雌黄，长，你说d派争斗不应该引来司空陡这个外人，那么医方完全是田陈两家的私事，找司徒先生帮忙不为过吧？”

内容修正公示：

后生：“那就简单多了，我们也不想为了一个姓田的得罪张真人，如今陈家归正，剑九一人孤掌难鸣，等我们清除了田家余党，拿回了属于我们的东西，一定尽力帮你们找回杨公。”

这后生说话条理明白，齿清晰，洋洋洒洒的长篇大论下来，竟然丝毫没有停顿。莫声谷颇为满意地“嗯”了一声，语气里还有一丝赞赏：“我果然没有看错你，陈普，你的儿，比你上百倍。”

“很好，很好。”莫声谷说，“但我还有一个疑问：你之前说，方士怀里的册，是罗迩婆娑的《金飙记略》，那么他手中那个瓶，装的是什么呢？”