天钦“乾圣”之号，是为乾圣帝。

若是有人孤陋寡闻，真的将光幕上的“永乐”作为备选年号呈上去，上就回会有人为君分忧了！

十一月八日，祭告天地太庙社稷。

天思忖良久,才于孩满月后为其赐名“祁允晏”，又赐了名为“安”。

十一月七日,天便有诏传谕天下,称自己疾恙无瘳,庶政多阙，然而政务不可久旷，是以传位于皇太，自称太上皇。

也就是说，这个年号，天可是要一直用到底的，可虎不得。

而开国之君打天下，后继之君便是治天下，否则一直调武功，岂不是令天下百姓没有修养生息之日了么？

四个年号，曰“乾圣”，曰“宣德”，曰“昭武”，曰“弘文”。

光幕上确实曾经预言过新帝的年号为“永乐”，可是知晓典故的人，却知，若是他们敢把这个年号递上去，天要杀他们是不至于，但是找个由将他们一贬三千里是极有可能的。

如今已是宣武二十九年底了，例，新君继位，至新一年的时候便要改元。

五代十国时期的贼匪、五胡十六国之时的前凉桓王、赵宋之世的方腊，都用过“永乐”此年号。

十一月九日，于奉天殿举行禅位大典，宣武帝很快还，太则继续程举行登基大典。

历朝历代有过的年号，便不宜再现在本朝的年号里。

为着宣武帝着想,禅位大典选于十一月最早的吉日，就在十一月九日,仪式过程又因天缘故，大为简。

皇次曾孙生于十月末，此时天气已转寒了,天毕竟有恙，即便时间迫,到底还是要在十二月之前完成大典。

一书，早已将历朝历代常用年号字讳一网打尽，在此基础上，排除前朝有人用的年号，礼便拟四个年号供天御笔钦。

凡是会让天受累的，能撤的便悉数撤掉了。

只不过太上皇与新君皆威势极重，文臣们的心思，也只有在列于最末的“弘文”年号上可窥一二了。

天新立，理说，由天理政的乾清便要转由新君居住，只是传位毕竟仓促，中现有的殿又都有用，太上皇帝居所不能轻忽，是以新君仍居东钟祥，太上皇仍居乾清。

只是除

大典罢，宣武帝正式改称太上皇帝，太则为天。

开国之君之号多有武，譬如汉光武之“建武”（晋元帝亦用此号）、季汉昭烈帝之“章武”、三国吴大帝之“黄武”、唐祖之“武德”。

居所不改，其他方面可不能虎了。

天赐名之时,禅位大典已过,已升为太上皇帝,此为后话，暂不赘述。

光幕所言之事虽有相似，但现实发展已与之不同，光幕中的“太宗”愿意用“永乐”为号，如今由太上皇亲禅帝位的天，却肯定是不愿意的。

、郑王之嫡嗣。

乾圣帝继位后，很快于登基大典三日后册封嫡妻太妃为皇后，如此不可不见二人夫妻情重。

首先要议的便是年号。

太上皇天的时候，明确规定过，年号便不似历朝那般多次修改了，一帝只一元。

其生于十月晦日,日月皆终,若是迷信一，说这是大凶之象,所生之日极为不妥也不为过。