史书评：楚祖，明君也。知人善用，谋远虑。无私无情，天生帝王材。

他隔着惟妙惟肖的蜀州山川，看向对面执着竹笔的顾烈。

“主公，”狄其野试探着问，“你对当年楚王攻打风族之事，可有了解？”

然而，数十年前更早的记载，也就是燕朝开朝时期的，其中记载的风族却并非是游牧民族。

哪个良将不想遇明主？

狄其野摇：“只是有些许疑惑罢了。”

燕朝两本史料自相矛盾。

一个近乎不真实的古代帝王。

很有可能，是燕朝驱逐了原本在蜀州居住的风族，还抹黑为风族南侵，将不义之战正当化。

垃圾扔地上垫脚。

照，风族不仅不是游牧民族，还是蜀州的原住民。

既然用了“回”字，说明风族原本是居住在打云草原的游牧民族。前文又用了“抵御”一词，说明是风族南侵。

北燕编写的，说楚王顾麟笙刚刚封王，就开始拥兵自重，抗旨不尊，推脱燕朝先帝要他抵御风族的命令，迟迟不肯兵。先帝连发八圣旨，怒斥顾麟笙有心谋反，才吓得顾麟笙兵，将风族逐回了打云草原。

*册中记载，传说风族祖先喜在天地间逐风浪，随风迁徙，四漂泊，不知不觉走遍了整个大陆，最终在一片丽的湖泊中化为龙。

“什么疑惑？”

在狄其野的时代，幸存者自认了新纪元，将属于“原始人”的历史束之阁，只有狄其野这格格不的返祖异类，才会对过往兴趣，从成语中找寻失落时代的闪光。

故而风族以“风”为族名，图腾是一条御风而行的龙。风族追念祖先，选择拥有丽湖泊的地方临结成山寨，自古多聚居于蜀州。

原来他抱着和是在看这个，顾烈联络起线索，若有所思：“我那时还未世，所知甚少。所存记载也甚少。怎么，你对那场战役有心得？”

韦碧臣在信中骂楚王顾麟笙好大喜功，才惹来了风族对燕朝的觊觎。韦碧臣此人总对楚顾颠倒黑白，他写信的意图像是给他自己留个传记材料，狄其野并不取信他的话。

顾烈负血仇，举兵反燕，是师有名；顾烈受过良好教育，楚军从未有屠_城记载，是治军有；顾烈立楚后从未侵他族，倾力治国，终成盛世，是治国有方。

然而史料毕竟残缺，对着文字，狄其野也无法确认顾烈究竟是怎样一个人，他对顾烈当然是心存怀疑的，只是将顾烈当作一个理想象征，从不曾陷什么狂。

可楚王顾麟笙攻打风族一事，确实颇有疑。

狄其野很清楚自己并不崇拜顾烈。

但其中确有字词引起了狄其野的注意，恰好时他近来一直想问顾烈的。

他天骄傲，无法接受任何人

狄其野再怎么肆意妄为，也晓得楚王顾麟笙是整个大楚的底线，然而此事的疑惑关乎他狄其野的原则，他开了，就不到闭吞声。

而最后，顾烈竟没有让自己的嗣继位，传位给了侄。继位者是守成之君，不众，但到了继往开来。

不仅是这寥寥一句史家评说，狄其野翻阅残缺的楚军战报，推测了一段无懈可击的争霸雄途。

顾烈是他从故纸堆中找到的理想。