离目的地越近，大地天空中所蕴的灵就越充沛郁，猛烈到几乎要让杨昭泪。

作为传承断绝的穷修二代，陶亭的修行理论是有瑕疵的。他的许多常识都和世俗普通人一样，带着利我的刻板印象。比如说，有灵气的地方草丰，泽繁盛，没灵气的地方才会贫瘠荒漠。

正所谓，有灵则生智慧,有灵则长神，有灵则健。

这“灵”广泛地存在于天地之间,有五行的地方，它都存在。

陶亭这时候问的不是杨昭，而是坐在他对面看剧本的锦天。

杨昭是当今世上非常罕见稀有的粹灵修，他能直接应到天地万的灵，也能直接取用调这分灵。因此，在灵力方面的应，杨昭比世上大多数修者都要锐。

“这里不是沙漠吗？”陶亭惊讶地问，“沙漠里还能算灵气充沛？”

所谓的灵，是什么呢？

灵是一很难捉摸的力量。不求五行直接灵修的过程,就像是省略了柴只追求火,失其本，只求结果。一度风行于世的灵修在史上昙一现，正是因为很多修士都倒在了这急功近利的修行之下。

“灵生间，天无增减。这里行稀薄，木行绝迹，少木则厚土，土旺而金生，沙漠里一样可以灵气充沛。”锦天解释说。

灵修直接越过了自我构建的过程，从天地万中攫获灵力壮自我，修炼层次不一样。

——杨修所修行的粹和一般修行系截然不同，他是个极其罕见的灵修。

“这，不是五行平衡，自生自长，循循不绝，才算灵气充沛么？”陶亭被颠覆了认知。

在华夏的修行系中,大分修士所理解且运用的是混沌、和五行之间的关系。

了沙漠，离着谢茂所圈的地方越近，杨昭表情越微妙惊喜。

为了找到路突破困境，后世灵修在不得已的情况下分支为粹与噬。

修士们认为天地间有一炁，相冲，使其运转，随即成为五行。金木火土的五行，不要把它理解为名词,而是一个动词,它代表的某属的运行。

灵,则是五行运转、假合而成的一力量。

陶亭不知怎么说了，满脸“这还需要问我，难不是修界共识？”的表情看着他。

“什么才算五行平衡呢？”锦天反问。

唯一的例外，则是混沌时。混沌不生灵,灵生间。

普通修士对灵力不算特别看重，因为，修士构建五行，自成，可以自我源源不断生灵力，一直到了还虚境界之后，修士才会真正修炼灵力——华夏修士到那个境界的人非常少。

他合上剧本，看着反应十分烈的杨昭，也才渐渐明白师父为什么要挑这个地方。

“若让你生活在海里，你是不是觉得海里五行不平衡？”

然而，粹难修，噬难久。灵修依然不可遏止地走向了末路。

锦天对灵力的知就不如杨昭这么烈，杨昭都快泪了，他只是稍微觉得有厚沉冷。