不过很快胡卫东又不禁有些好奇起来。想要看看太祖究竟对作了些什么批注。一看之后顿时伟人之所以是伟人，确有常人难及之，不过是看，却能够与现实中的战争和治国联系起来。而举一反三得到更大的收获。

由于本就是梅寄鹤据记忆重写来的，而且即使是当初梅家所藏的原本也无法考证到底是否为施耐庵所著，因此如果纠结于是施耐庵原著这一的话，便会落那些专家设下的陷阱。胡卫东虽然缺乏与文人斗争的经验，却抓住了这次大讨论的关键，“并不需要一定是施耐庵的原本，只需要比百回本更像是施耐庵的原本就行了……”

结果那三本归还后，胡卫东翻看着那些乍看上去简直是被小孩涂鸦过的书页，心中不禁一阵郁闷，要知他虽然也喜在看书后写读书笔记，但从来都是另外找纸来写的，始终都会保持书籍本的净，但很显然，这方面伟人比他随便得多……

至少对的理解。太祖远比胡卫东这个早就看过不知多少遍的读者更加刻。特别是后五十回中一些看似不太合理的地方，在太祖看来却反而十分符合实际。例如前七十回里杨志在校场演武中轻松击败大名府的骁将周谨，但在后五十回里周谨再次登场时却靠着一柄大铁锤几乎战败了梁山伯上的所有勇将。仅有同样力量惊人的和尚鲁智能够与之打得不相上下。这段情节乍看之下似乎非常不合理，但伟人却认为这情节正反映作者的明，大名府演武比试的都是技巧，杨志这个弓娴熟的将门之后自然大占便宜，但到了实战中，正所谓“一力降十慧”，改用重兵的周谨光靠蛮力就能压服梁山泊诸多勇将了……

在这个思想的指导下，支持的人士纷纷将力集中到给百回本找茬的工作中去，结果很快就找了一大堆的问题。比如前70回里的情节是以打击臣为主，烈表

伟人认为，周谨之所以前后表现有如此大的反差，主要是因为当初大名府的梁中书不会用人，只有用人所长，才能发挥人才的真正价值。中后五十回里被梁中书贬斥的大刀闻达也有彩的表现，而与之齐名的天王李成却因为还在梁中书手下而一直碌碌无为，则同样是对梁中书不擅用人的一个例证。

不过，胡卫东很快就明白历史上太祖的那些朋友为什么都怕他借书了，一来他有喜的书籍会反复看。因此往往很晚才会将书归还，二来他看书的时候有随手在字里行间批注的习惯，哪怕那书是借来的……

后来太祖在某次党内的会议上，还特意以此为例教导党内的领导要用人所长，一步纠正了赤党以前将人才当作“螺丝钉”、哪里需要就往哪里放、却不太顾及各人的优劣长短的老错误。

立即答应。

正如胡卫东之前预料的那样，由于太祖的喜和推崇，校订而成的更快地版了，而且刊印的数量也比原定的多了许多，但还是有不少浒专家指斥它并非施耐庵原本，更将现更早的百回本视为浒的正本，由此比历史上提前掀起了关于浒各个版本的大讨论。