严格来讲端木的话还没说完，这位士打断端木的话是有几分无礼的，但儒家一贯讲君风度，谦虚守礼，是以端木还是很有风度的礼敬，：“这位先生所言何意？”

这话不客气之极，简直就像指着端木的鼻骂，你是个杀人犯，是个权贵走狗了，别且有指桑骂槐之意，毕竟此时台在之上的列国国君和列国执政可都是“权贵之列”。

这着衣穿着破衣服言语激烈，令端木先生眉一皱，端木先生此次非独前来，还带了不少学生，那些学生见那衣着简陋的士对老师不敬，愤愤然，便意开说话，却被端木先生抬手制止。

晋国司礼学令觉得这士发言似乎有过了，心中想着是不是该面制止，但不敢擅自主，只得转悄悄去看赵志父脸，发现赵志父神如常，这司礼学令也值得捺下来，接着听那士说下去了。

端木说到此，便有一士，布衣，破草鞋，与端木先生遥相对坐，：“先生所言大缪也，今天下大者，若以复兴礼乐常而救之，犹如抱薪救火，非旦不能救人，更是帮助害人者杀人。”

在台之上的各国国君都十分认真的侧耳倾听，要知自秋以来，几乎没有那个国家没经历过内，几乎没有哪个国家没经历过臣谋反作，列国国君自然希望臣们都能遵循君臣之，不要谋反篡逆。

端木先生态度颇为平和，：“这位先生所言不算错，当今天下百姓确实民不聊生，东周已降，列国无日不有战，百姓无日不得安宁，然我儒门所言复兴礼乐，非先生所理解的助纣为，使百姓苦中更苦，却正是救百姓脱于火的良方。今日权贵之家庖有，厩有，民有饥，野有饿殍，正是礼乐不兴，仁不施，

那布破鞋的士：“今天下大患的本在于不公，百姓整日劳作不得温饱，而公卿贵戚却饱终日，者欺负弱者，于国中便是权贵欺辱庶民，有钱人贵族公卿多的吃不完都要倒掉，而田间地税的老百姓却饿肚，天下饿殍何其多！

何为礼！？礼是有等级的！君主比臣地位，臣比庶民地位，父比地位，兄比弟地位。照你的礼仪制度，今天已经够苦的老百姓还活不活了！？本来就被贵族盘剥，你还嫌贵族的地方不够，还要本来就够苦的百姓去服从效忠那些饱终日的贵族！岂非帮助害人者杀人！？杀人者也谈论仁吗！？我看你儒家的仁都是骗人的！是在给贵族权贵盘剥百姓扩权张目！”

国君后，是陪同国君前来的列国执政或是列国公卿，此时也满是认真的倾听说实话，其实并不是所有的臣都是绷着劲儿想要造反的，一国国君很多时候不安于位，可是好歹弑君还是大逆不被诛笔伐的，所以敢冒天下之大不韪的毕竟还是少数，倒是大臣公卿之间的内斗，那是时时刻刻并且万分惨烈，输了常常就是整个家族都要完的。别的不说，就是此次主持诸侯会盟的晋国，公卿内斗的惨烈天下皆知，从晋国立国至如今，不知多少家族覆灭，这等风险的威胁之下，却是列国公卿的日也是很压的，所以对端木的那一段“天下大者，善人受害，臣贼亦不得善终，人人自危，人人不得安宁，无人不受其害”，倒都是心有戚戚焉。