桓公的作为，让诸侯敬佩，让诸侯心甘情愿的服从，让那时很是混的时局，相互内斗的诸侯有了短暂的和睦共。

这世上很多人只知者可以耀武扬威，但却不知有些者可以而对抗大敌人，也可以在他们真心服从的信念下弯下他们骄傲的腰。

昔日周室倾颓之后，诸侯相互攻伐内斗，彼时四夷侵，中原不绝如线。

说到这里夏瑜顿了一下，：“昔日仲辅佐桓公国于半代，齐国以‘尊王攘夷’之号，得周天至伯，那数十年间，桓公代周室理天下诸侯，诸侯间相互攻伐比之以往确实少了些。”

能够抬的者叫人畏惧，能够守德在信仰面前折腰的者，让人敬佩。

说到此公服人面上神不动，内里却有几分激动，作为姬姓血脉，作为受礼乐熏陶的中原诸侯弟，对着昔日的葵丘会盟只怕怎能不激动。

想想看，昔日在仲理政之后国力比之周室大不知多少倍的齐国，代领诸侯对抗蛮夷，在邢国被北狄所灭之时，在燕国被山戎所灭，在卫国险些被夷狄覆灭之时，是桓公代领诸侯北抗北狄、山戎，帮助邢国、燕国复国，包围了国都被破，几乎全国人都被北狄活活吃杀光了的卫国，然而就是如此大的齐国，却在一直对周室礼遇有加，谨守臣，在周天赐胙时，年纪老迈的桓公颤颤巍巍的在诸侯面前下拜受赐，那一刻天下诸侯所受的震动可想而知。

公服人，仲辅佐桓公称霸诸侯的事，列国无人不知无人不晓，天下诸侯莫不想得到一个如仲一般的人才能够国兴，公服人虽然不甚通诗书，那也只是对文辞不而已，对史书记载的诸侯历史，公服人一直都很兴趣，也很用功攻读，：“昔日桓公葵丘会盟，天赐胙，彼时周室内，多得桓公与仲扶持，内镇周室臣，外九合诸侯，使诸侯相互无攻伐，得以齐聚桓公指挥之下，对抗蛮夷，天念桓公之德，加之桓公年岁已老，特嘱使臣不使桓公下拜受赐，而桓公仲皆认为天下之所以混便是因为父不父不、君不君臣不臣，所以桓公仍旧下拜受赐，天下诸侯莫不震动。”

夏瑜，公服人所说的桓公下拜受胙的历史他在里就学习过了，在没接之前，他对这段历史没什么，对“尊王攘夷”与“挟天以令诸侯”有什么不同也没什么，但当他了解了，却是对将教科书上将“尊王攘夷”说成诸侯为了拓展自己的势力通过挟天以令诸侯获得利益这说法有了反。

然而桓公去了，其后天下又见纷，又有晋文公继续“尊王攘夷”，扶持周室，如今却连晋国都是公室颓弱卿大夫把持国政了。

越是了解仲其人，便也是觉得其人沉甸甸的

世事奇妙就在于此，人常生于忧患死于安乐，国亦如此。周室所中原之地，开垦已久，土地沃易耕，而诸侯分封之地大多为原始未曾开垦过的土地，又时时有蛮夷侵染，但也正因如此，诸侯能够求存变革，如仲之辅桓公兴齐，如秦国之西拓灭西戎数十国，而周室却在内中日渐萧条。周室无力主持天下事，而这片大陆上的蛮夷也渐渐被周室分封的各个国分化消灭，是以各诸侯开始相互攻伐。”