，她敢去摘那些鲜艳的。

杨玉环不但姿质丰艳，而且能歌善舞，懂音律，音乐家及舞蹈家合一，真是才俊女。“贵妃醉酒”之歌舞可畏歁称她的一绝。

之所以发起安史之，虽原因是复杂的，但其中与杨贵妃有着不可忽略的关系。

贵妃乃帝王的，作为臣不敢造次，安禄山为了解相思之苦，亲近于她，并拜为娘。

初见杨贵妃时的那一年，安禄山才三十九岁，男在这个年纪正年富力之时，贵妃才二十三，她的倾国倾城的容颜，让一个男人暗地的为之心动。

杨贵妃知玄宗对自己有加而难下决心，趁皇帝不注意之时，自缢在佛堂的梨树下，死时才三十八岁。

在我国五千年的文明史里，古代还不止这四个大人。其实还有一个传说，值得我们去探讨和思一下——那就是“烽火戏诸侯”约这个传说故事。

次年，唐玄宗带着杨贵妃和杨国忠逃往蜀中，途经嵬驿（今陕西省兴平市西）时，以陈玄礼为首随驾的禁军兵士，一致要求死杨国忠和杨贵妃，在哗变之中，刀砍死了杨国忠。杨国忠乃相朝当诛，已解了心之恨。然而，李隆基念安禄山起兵造反又与一个勤于音律歌舞的女人有何相呢，以无罪赦免，无奈禁军将士皆认安史之，狼野心，江山人，乃因贵妃而起，意祸国红颜。不诛难军心，难振士气，但唐玄宗李隆基一直犹豫不决。

前一位人貂蝉，在当国危难之时，可以抛弃自己作为一个女人应有安怡的生活，而愿意而，去尝试那刀尖血，担惊受怕，玩命世的生涯。

然而，未如愿以偿，反而成了可悲可泣——女人不就是以姿迷而试图左右那些权势的男，还天下一片静土！

天宝十五载——公元756年，安禄山以清君侧，反杨国忠为名起兵造反，叛军兵锋直指长安，将不可一世的李隆基赶了长安。大唐天在逃难之中一路作了反思，安禄山乃自己很信任的大臣，对他一直不薄，为何要反自己？

天宝十五载，公元755年，安禄山发动叛。

后来，唐玄宗为了怀念杨贵妃，让起居注史官在记录皇帝的言行和政务得失时，记了一笔，使杨贵妃得到的还不是后代的骂名，而是赞扬。以示给了她的一个招雪。

貂蝉与杨贵妃在那特定的历史环境下，都了作为一女人想而不敢的事，就红颜薄命这一上，她们的确是被冤屈而死。

当然有臣忠心谏言：一则听信臣，指杨国忠；二则沉酒之中，迷了心智，不能辨分是非，蒙了双。三则那安禄山向来跟贵妃走得近，玄宗对安禄山的信任，而少不了杨贵妃的暗中心，疑早有勾结和预谋。

里面提到了一个古人女——褒姒。周幽王是西周后期的一个君王。当一

杨贵妃之举，唯有一死谢天下的悲壮！的确让玄宗痛心疾首，振奋了士军势气，后平定了叛军之，还了天下一片太平！

当时的女们见后，到惊奇，说杨玉环的貌，使得草自惭形秽，羞得抬不起来了。于是“羞”成为杨贵妃的雅称。

当她伸手去，还没有碰着，那些草的叶立即卷了起来。当时现的这情形状况来分析，可能是碰着了羞草啦。