番外：修真界的小黄书龙阳篇——《乾阳互济录》（上）

传说是某位走火入魔的男修晚年所绘，自称是“悟道之作”，还刻意送到坊间换取灵石。

后来坊市流传的《乾阳互济录》有删节本（只留肉戏图）和“全注解”本（附带采补术的虚构法门），不同版本在图细节上还会有“流派”差别。

有的门派视它为淫秽邪书，会没收销毁；有的魔修宗门反而当成教材收徒入门必读。

有传闻某些修士会用书中画法暗示或试探同门的取向，甚至在某些暗市，拿这本书当做“邀约信物”。

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序文

余幼入玄门，穷研天人交感之道，观阴阳交泰，知天地妙机莫过合而为一。然世人多执一隅，拘泥于“阴生阳、阳济阴”之常法，不知两阳亦可互济，若得其窍，反可逆转地府阴门，直通玄关。

是以采录古籍秘传，绘此《乾阳互济录》，以明双阳合鼎之妙。观者须以诚心悟之，不可徒作淫邪之想，若执于淫，则气散如烟；若以道心持之，则神凝如珠。

此诀妙处，不在形骸，而在神意。双阳共修，如两柄神兵交击，火花所生，能炼百窍，开百脉，得天道一线之通途。

然是术虽玄妙，非资质殊常者不可试，非心志坚定者不可成。

苟得其真，便是大道一门；不得其真，不过一场凡尘幻梦耳。

——丹霞山人 记

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第一页·“双阳入鼎式“

此书开头便画风大胆，笔墨浓重，一行楷字题头： “男纳男阳，天道通玄。两阳不拒，逆开地府之门。”

图上画着一名年约弱冠的俊秀男修，长发披散，身着白衣被剥至腰间，正趴伏在一张布满符纹的蒲团上，腰臀抬起，玉股圆润。身后两名壮硕道士，一左一右跪伏，双手分握他臀，一人用指扒开穴口，一人手执肉棒，正缓缓捅入那紧窄幽处。

三人皆赤身露体，浓眉黑发，肌肉绷紧。一张符纸贴在俊秀男修小腹，写着“镇欲”，但肉穴已被操得翻出红肉，整张符被淫水浸透，紧贴腹下，字迹早模糊不清。白濁沿着阴缝滴落在蒲团之上，湿痕一圈圈荡开。

旁注写着：“三阳开泰，合鼎通神。以一身纳双阳，气脉自通，百窍皆开。”

画面右下角描出那俊秀男修小像，面色潮红，舌头伸出，眼角泪痕未干，屁股却越抬越高，似是已被捅至深处、快感止不住地涌上来。

一行细字讽刺得直白入骨： “此诀有损元阳，不宜强练。唯资质聪颖、臀窍紧致者可试。”

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第二页·“龙吞双珠式”

题注楷字：“口为天门，双阳同纳，气息往复，阴火自化玄阳。”

画面上，一个面庞稚嫩如玉、唇色微红的娃娃脸少年仰卧在青石榻上。双腿被朱红绸缎高高吊起，脚踝锁在榻顶铜环中，膝弯泛着紧绷的浅红。

左右两名肩背宽厚的魁梧道人分立两侧，将各自怒胀滚烫的阳具硬塞入他微张的唇间，粗大到几乎填满整个口腔，挤得那双柔软的唇瓣外翻。唇角被逼出细细的白沫，顺着下颌滑落，沾湿颈窝。少年的眼珠因缺氧而微微上翻，喉结在肉柱的顶撞下起伏不定。画工甚至细描了颈侧鼓起的青筋。

在画面的下半部，少年的腰腹被朱红绸缎与细麻绳交错缠绕。绸结正好压在下腹与耻骨交界处，令下身挺立得笔直。那根尚带稚气的性器因血脉涌动而涨得发紫，顶端渗出晶亮的透明液珠，顺着柱身蜿蜒滑下，滴落在紧绷的小腹上，又被绸缎吸去一部分，留下一圈深色湿痕。

双腿被吊起的角度使得阴囊高高收缩，圆鼓而紧绷，在画中微微颤动。画工不惜笔墨，将阴囊的细褶与柱身的脉络以细笔勾出，细致到仿佛怕观者看不真切。

榻下置一只铜盆，盆底已积了一汪混着口涎与精浆的乳白液，表面泛着温热的光泽，偶有一滴沿着少年下颌滴入盆中，荡起细小涟漪。

画轴一角还添了一个局部放大，标示绸缎与细麻的交扣处，嵌着一枚刻有符纹的铜扣，并注释：“束阳锁精，以免气散。”

小字冷嘲：“此式尤伤咽喉，易致气闭，宜备金疮药一匣，以防撕裂。”

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第三页·“一脉贯通图”

题注楷字：“一入双出，前后通连，气息合一，元阳循环，真火可借此温养丹田。”

画面中是一名古铜色肌肉男修，肩宽腰窄，胸肌如石，腹肌分明到每一道沟壑都打着阴影。他背朝观者，双膝分开跪伏在一张铺满符纹的兽皮上，双臂被金属锁链高高拉向前方，固定在兽皮尽头的青铜环中。

一名高大道人半跪在他身后，双手紧扣那结实的腰部，将怒胀的性器贯入紧致的后穴。入得极深，穴口被撑得微微外翻，沿着股沟淌下乳白精液，滴在兽皮的符纹之中。

正对着他的是另一名赤裸上身的修士，双手捧着炉鼎的脸，将自己的阳具送入他张开的口中。

男修的脸被画得极为细致，他眉骨高耸，额角沁汗，眼