姬越对许霁很是满意，她准备等许霁再经营上年余，号召各地郡守向许霁学习先理经验，把许霁的一些政策主张在各地推行开去，这不是重墨抑儒，而是……好吧，就是重墨抑儒。

彻底取缔儒家，姬越觉得没有必要，因为儒家的学说也有华的一面，她在天竺实行的新儒法就是证据，在教化蛮夷上，儒家学说是很用的，但儒家的学说绝对不能压过其他学说成为正统主，因为尊圣，太推崇古时圣贤反而会导致思维僵化，从上到下都是儒生，动不

许霁一上任就来了这么一个大工程，搞不好还要激起民怨，有好些个县都不太愿意合，但许霁这个人有些轴，知这些县背地里不合玩样，他就自己去，当着郡守的面没人敢怠慢，如此忙了两三个月，追回三百多人，剩下的那些有的生了孩，不想走了，有的年纪大了，习惯了，这都是有年纪的，较为年轻的大分也不想回去，因为在夫家至少能吃饱饭，回育婴堂能有个什么好？

除此之外，许霁还下令各县差役名录索人，从前育婴堂卖去的女童，无论年纪年限，除非本人意见，一律索归。

对于官学里原先退学的那分学生，许霁也派人上门挨个问过情况，追回学生五十人，其中有三十多名被家人迫嫁人的，只有寥寥几个既想上学又不想和离，剩下的统一由官府解除了婚事，剩下的那些在谈婚事的，也都问过本人意见，不愿意的勒令解除婚约。

为官不是非黑即白，劝不回来的那些至多再劝一两次，不可能就僵持在那里，人这辈能改变命运的机会大多也就是一两次罢了。

许霁把这些追回的女大致分成了两大类，过了二十岁又没有学意愿的，安排一些刺绣工坊，染布坊之类的地方工，解决生计，年轻又有劲，听了劝说之后愿意读书学的，补上先前缺失的那分女学生名额，吴郡官学学习，除此之外，育婴堂里的一些适龄女也都安排上。

育婴堂的情况也好了许多，原本一天只有两顿粥，如今一日三餐，每隔一日就有一顿荤，那些十几岁还瘦弱得像七八岁女童的少女脸上也渐渐养了些，红了不少，许霁把育婴堂周边的几个店铺迁移走，扩建了一下，虽然不能到一人一间，但至少大孩们都有一张自己的小床了。

到了夏期，吴郡官学里已经是男女各半，有男学因为言语或是行动上的猥亵，被女学生举报，退学了近百人，对于这情况，许霁是决不容许的，到了后来，还留在学堂里的男学都是躲着女人走，背地里聊天都不敢对女学生评论足，这些来自育婴堂的女学生可不是从小被儒家教化的柔弱女，其中很大一分到了夫家嫁了人都不肯认命，被索归之后还有反告夫家的，又凶又悍，他们可惹不起。

一直被挪用的款项，当天晚上，育婴堂的孩童们就喝上了汤，因为长久没吃过荤腥，这些孩童还不能吃，只能先用汤养养，等适应了油荤才能放开了吃。

这一条只能说是亡羊补牢，育婴堂买卖女童已经有很长一段时间的历史了，最早能追溯到三十年前，就连朝廷打击盗童贩卖，风最的时候，育婴堂还是该卖就卖，丝毫不受影响，获得的彩礼，或者说赃款都了郡县官员的腰包。