此事没有明确的史料记载，只是孙教授在四川工作的时候，听山民们提起过“地仙宅”的各传说，各说法并不一致，甚至难以肯定这些传说是真是假，而且随着岁月的逝，知的人越来越少了。

“观山太保”为首之人，是地方上的富，姓封，懂得炉火之，炼气养形，有通天的本领、敌国的家私，收得门徒弟无数，自封为“地仙”，此人不仅有盗墓之癖，在当时盗发了不少各朝古墓，而且还有造陵之瘾，用了几十年的时间，在山里造了座“地仙村”，虽称村庄，实为宅，也就是墓。

等到明末寇张献忠带兵大举川之际，他就率众避山，将举族男女老幼和所有造陵挖山的工匠，都杀死在了墓中，启动机关放下断龙石，把自己活生生埋在了其中，土人们也称这座神秘的“地仙村”为“封王坟”，而且从此后再没人知“地仙村”的位置所在。

不过孙教授在工作过程中，接了越来越多的信息，使他信，在明代确实曾经有过“观山太保”和“地仙村”，当年张献忠的寇队，川后曾大举挖山掘墓，史书上记载“寇山地，以求地仙所藏之金书玉咒、龙骨天机，未逞，屠戮万人，填尸平壑”，这很可能是说“农民军意图盗掘观山古冢，但没有找到位置，于是杀了许多当地民众愤，把盗墓时挖山掘开的沟都填满了”。

第五十四章失落的记录在线

拿现代的光来看，这位“观山太保”可能有某神异常的症状，多半是个疯，对“机关、风、陵墓”过度痴迷，不知于什么动机，竟然了半辈时间，为他自己造了这样一座“古墓博馆”，也有传说此人在当地盗挖过一座大古冢，掘龙骨卦图，竟然从中窥得天机，从此后情大变，所以才造了地仙村为百年之后藏真之所，至于他建造观山陵的真实原因，大概只有他自己知。

孙教授对此痛心疾首，恨盗墓贼骨，主要是因为这些家伙从古到今前赴后继，不停地盗墓盗了几千年，才导致大量埋藏珍贵文的陵墓，都只剩下一个个空的土坑，要不是盗墓的贼人太多，那龙骨天书里的神秘卦象早就破解了，而他孙教授的价值和研究成果也会得到认可，走到哪都受人尊敬，可现在只能饱受排挤，整日怨命苦挨，一时半会儿挣不这气来。

有几次考古人员发现古墓盗比较少，还满心喜，以为里面多少能保存下来一些东西，谁知去一看，墓底下都被挖成蜂窝了，原来古时候的盗墓贼能观山寻藏，打盗可以直捣地，故意避开了厚土石的墓，跟那些“经验、械、手艺”传承了几千年的盗墓贼相比，当代考古的方法显得格外“笨拙、落后、缓慢”。

但解放后的考古发掘，大多是被动发掘，而对那些尚未遭到破坏的古墓，则是规定原封不动的保护起来，孙教授常年在基层和考古现场工作，这些年来所见所闻，各地的古墓大多是十墓十空，早不知被历代盗墓贼滤了多少遍坑。

在学术地位上的这私心只是其一，另外孙教授已经对“龙骨天书”中的内容着了迷，他倘若搞不明白甲上的古卦天机之谜，便每日每夜都是“不甘味、寝不安席”。

还将盗挖来的“明棺椁、丹鼎陶俑”，甚至别的古墓中贵重罕见的建筑材料，墓砖木椁，一律收藏在自己的墓城之中，建造了许多风格诡异的墓室，又在墓室中布设机括销，地仙城中铸有“银屏铁”，内置“璇玑楼”，历朝山陵中的秘珍，多在其中。

相对封闭，里面的陪葬品，往往能完好的保留下来，孙教授寄希望于此，每当考古门发现古墓陵寝，他总是格外关注墓中的甲、兽骨和钟鼎铭文，指望从中得到一些启发。