即使表示姚雙鳳不會進到民宅內，只在馬車過夜，居民們仍是相當保守，表示要玄黃寺同意後方可接待。

他們的份有兩種：一種是附近鄉里的人家將兒送來聽學，順帶一兩位僕伺候起居，但少爺去寺廟聽學時僕不能跟著；這些人也沒有剃髮，穿著的衣服也比較多。

她坐在莫儒孟前，兩人共騎一匹馬，朝著玄黃寺前進。

雖然在外野營對眾人來說都習以為常，但若有民居可借會方便更多，於是姚雙鳳只帶著莫儒孟和兩名家丁，就前往玄黃寺。

玄黃寺沒有禁止女人參拜，而且洽談商議這種事情，還是女人面比較正式。

他們留著類似現代那種武士頭──只有頭頂蓄髮，左、右、後方的頭髮全剃掉，頭頂的長髮在後腦勺上方紮一個短實的小髻，看起來相當俐落有型。

接近寺廟的路旁，還有幾處農田，只是這裡種植的不是稻米，而是各類藥草之類的綠植，有數人在其間勞作。

由於尊弼國有個潛規則──以男人的頭髮長短來判定男地位。所以即使是家人，也不是全剃光頭。

聽聞姚雙鳳一行當中有個女人，先遣護衛尋不到可以借他們落腳的民居，這裡的男女大防比外界嚴肅得多。

時值夏末，處處綠意盎然，山上的森林古樹濃蔭參天，農田中的稻草尖端結些許稻穗，在漫山遍野的青綠當中增添了幾抹淡金淺黃，染得片片稻田綠淺綠，一氣，彷彿能將肺都淘洗乾淨。

他有一對濃黑的劍眉，下顎骨方正剛毅，跟陸武那種削瘦冷峻帶江湖味的線條不同，這人顴骨較低，周一剛正不阿的氣質，覺生活作息一刻不變，若寫錯字他馬上就會罰妳回去抄一百遍那種覺。

大的僧人肌非常發達，跟百草村的熊大哥比都有過之而無不及；陸武的已經不小，但陸武是實肌包裹全的覺，體脂肪比較低；而這位僧人每塊肌都相當膨大，肌中間的溝可能比熊大哥還要。

莫儒孟照舊遣人騎馬去找能借用落腳的民居，他們打算先在此地修整，再去拜見伽楠大師。

那人的頭髮濃密黑，小髻油亮。

隨著馬匹踱步前行，姚雙鳳注意到一個特別大的軀，那人掄著鋤頭，似乎是在翻土。

這裡簡直自成一格，有村落的規模卻沒有村長，幾乎所有人都穿著補丁糞掃衣，在其中忙活勞動，而且清一只有男人。

他穿著陳舊褪的糞掃衣，可能是因為型較其他人都來得大，所以穿在他上特別短，別人可以遮到小肚的，他只遮到了膝蓋下方。

其餘屋舍皆為稻草屋頂，零散座落於田野當中。

在日光下長期勞動，他的膚有著務農的黝黑，汗從他的肌膚上，隨著掄起的鋤頭揮灑點點閃光。

另一種人是家的平民，他們都有妻主或女兒可以依靠，但看破紅塵，因此家。這類人就穿著糞掃衣，頭髮左右剔除只留頂上，跟著玄黃寺作息與勞動。

玄黃寺就建立在山坡上，金黃琉璃瓦的屋頂在一片鄉野景觀中特別明亮顯，聽說那是伽楠大師朝為官時，用所得賞賜修建的。

糞掃衣都是臂款式，其中右邊的肩膀完全，只是每個人都穿得嚴實，沒有人點。