徐清说完这些顿了顿：“慧净大师，我说的对不对？”

徐清微微一笑：“倭人攻打常州的时候，如果没有宋大人带领常州师在前奋战，倭人必定从这里登陆，到时候大师可要去倭人面前讲佛法？

什么是对，什么是错，谁又能说的明白？”

“阿弥陀佛，”慧净大师，“无论何时，慧净都会尽自己所能。”

一个很浅显的理……”

律法，并非就是为了杀人，而是告诫和威慑，他们的死会为常州军营带来转机，若没有人惩恶扬善，没人遵循忠、信、笃、诚，佛法又要立足于何。”

大师没有立场质疑宋大人，没有宋大人和将士们在前奋战，大师岂能如此安然的日行一善，本来我也觉得大师是位僧，现在却怀疑大师的用心。”

第三百六十七章劝说

那位宋施主今日之作为，又何尝不是为他自己立威，这世上有许多痛楚都是伤害与报复，许多人都利用人的七情六来达到自己想要的目的，宋施主用这些人的命，得到了将士的拥护。

慧净大师伸手指向那些观看行刑的人群，人群中许多人哭作一团：“军中有军法老衲能够理解，为何要得如此残忍，让他们看到行刑这一幕，心中必然生万千怨念。

慧净大师脸上仍旧是悲悯的神情，他捻着佛珠看着校场上那些尸轻声念着佛经。

慧净大师慈悲地看着徐清：“阿弥陀佛，没想到施主还有这般见解。”

沙弥终于忍不住开：“你怎能对主持大师这般……”

“大师没有这个能力。”

徐清转看向慧净：“大师这是在发问，还是为自己寻找解脱？

转去看慧净大师：“大师是来超度亡魂的吗？”

律法和佛法本就相通，都是劝说、约束而后惩戒，正因为有律法约束，让世人望而生怯，才会制住诸多恶行，才能有机会，以佛法规劝世人放下恶念，既然如此，大师就不该质疑宋大人今日的举动。

徐清说这样的话，慧净大师边的沙弥抬起了，他们虽然什么都没说，但是可以觉到他们对徐清冒犯慧净大师十分不满。

“不得无礼，”慧净大师，“老衲与女施主论佛法，参详佛法本就是

“女施主说的对，但也不对，”慧净大师，“逝者已矣，活着的人更需要超度，女施主和那位男施主，你们上的戾气已经太重，若是这样下去，将来恐怕酿成大祸。”

徐清却并不在意那些目光：“常州真的成为一座城，大师也只能跪在佛前泪，又或者被人保护着远走飞，大师边还有信徒，百姓面前只有这些浴血奋战的将士。

徐清接着：“相反的，有人总以善意的面孔示人，背地里却用谋诡计，不达目的绝不罢休，人前貌岸然，笼络人心，面之下是一副狰狞的鬼脸，这样的人，就算佛祖也救不了他。

每个人都要向善，然，却不能活在虚假之中。

可盼着他们能够放过那些无辜百姓吗？”

等到兵勇将尸都搬走，慧净大师才抬起睛，此时此刻他的双眸中已经有泪光：“施主请看。”

“哦？”徐清转微笑，“我以为大师是方外之人，只需看云卷云舒，大师是觉得我们的不对了？”