大幕帘之后的白俄舞女们最后一次检查了自己的衣着，用粉红的丝带绕在上两圈，最后把粉红的舞鞋穿起来。踏着音乐快的节拍，她们排成一列场，当这个少女的团队行到舞台最中央的时候，她们忽然起，旋转，把抬到贴着自己的脑门，白蓬蓬裙之下白的小小短来。

在百年后人们普遍的印象里，芭舞是一个雅的舞蹈，代表了很的品味。其实它起源的时候，欧洲的妇女们是只穿裙，裙里面什么都没有，当她们在街表演的时候，不停把大抬，这是一极致YOU惑的招揽生意动作，当然也足够的俗下。

不幸在逃亡过程中失去了钱财傍的，走不了多远，就直接去中国的东北或者上海。在这两个地方，因为当地普通的老百姓其实分不清洋人的区别，对待洋人都是统一的讨厌，或者统一的畏惧。所以他们过得还不错。

年轻的白俄女材挑，肤白貌大长。能歌擅舞玩的开放，在风俗界是非常受迎的，特别是在东北地区，她们独树一帜，抢了不少本地工作人员的生意。

因为这表演太过于伤风败俗了，欧洲的卫士们制定了法律，规定舞的时候必须穿着短。其实一开始的时候，差不多全世界的妇女同志们穿裙的时候都是不穿短的。日本国的妇女甚至把这个习惯保存到了一百年后，她们的背着小褥的和服之下，全都是清凉透气的，这也就是短起源的几个说法之一。

弥勒院的主持立刻带了仰慕的神：

在某家最级的夜游场所，柴可夫斯基的音乐已经响起，是或者之类的经典。

在东北地区风俗场合表演的白俄舞女们，豪华一些的场在前半夜表演的时候都是穿短的，到了后半夜就难说了。至于更低档一些的场所，什么不堪目的情景都有可能发生。

经书，医书带去日本。在日本传播佛教，治病救人，是中日佛学界的一代宗师。

也有大量的白俄青年男在这场所里充当打手和保安，他们当然会选择和同族的女结婚。时间一天天的过去，他们的情也被诡异的扭曲着，失去了国家，失去了尊严，小费丰厚

“小僧曾经有幸观过法师的。”

和这些神佛雅地不同的，另一代表人间极致乐和堕落的地方就是风俗娱乐业的营业场所。

这是芭舞，最早是以街表演的形式现在意大利，然后在法国行起来，最后是俄罗斯把这艺术形式发展到极致。

十月革命之后，大批的沙俄贵族落异国他乡，成为没有国籍的人，统称白俄。有钱的自然是好，可以跑的远一些，欧洲或者北洲，在那里继续受人欺负和歧视。

攒了小本钱的白俄人也是在租界去居住下来，一些小生意，经营烤面包房，咖啡店或者服装店。那些为了快速赚钱的，男的去保安、侍者。女的去女仆、歌女、舞女、ji女等。

房间里的气氛缓和起来，佛家的大师们总是站在较的境界，可以居临下，悲天悯人的姿态了的。