所谓浩然气其实就是真气的一，只不过经过儒家淬炼有了专属的印记。

真的是如同老父亲一般啊。

赵洵迅速的识海，到了识海之中的浩然书院。

若是浩然气不能和刀完成合，证明这把刀不适合赵洵的本命。

山长却能够放下段，设地的替赵洵着想，替赵洵思考适合本命的东西。

一时间赵洵犹如被充满气的气球开始膨胀。

每当他修行困境之后，都会尝试利用这方法行调整。

好端端的山长赠予他一本是叫他自保的，不是叫他读着玩的。

本命是修行者的系所在，本命若是损毁，修行者即便不死境界也会大损，短时间内无法恢复，甚至可能从此一蹶不振。

照理来说，一个当世儒圣应该是不太瞧得起鄙武夫的。

可山长的光总不可能有错吧？

而发簪、铜镜、玉佩、筷这样的多半是中看不中用。

竟是什么？

而不是刀剑还是其他的兵刃，其实本质上就是一个容。

他悟了！

理也很简单，儒家有一个不成文的规矩，当世儒圣是不塑像的。只有等到儒圣故之后，才会由其弟后人为其塑像。

赵洵屏息凝神，开始打坐。

所以赵洵在挑选这把刀作为本命后就开始尝试用浩然气影响它。

但是其中并没有山长。

这是什么意思？

从这个角度来看，赵洵手中的这把鱼机刀并不合适。

赵洵从这些塑像旁走过，受到了大的气息。

浩然气是至之气，附着在刀面上空后拒绝继续浸，刀也随之发了嗡嗡的声响开始震动。

赵洵怎么想都觉得不太靠谱的样。

要想把浩然气注这个容之中，最重要的事情便是跟这个容意念互通，备极的共通。

…

不然他可对不起山长的一番良苦用心。

…

修行者要把一个件当本命，首先要的事情就是培养和它的情。

这些气息他周，让他受到燥的觉。

血沸腾，血脉张！

本命并不一定要是刀剑，很可能就是一木簪，一双筷，一只玉佩，亦或者是一面铜镜。

猛然间，赵洵张开双，心中一阵狂喜。

放望去，赵洵能够看到一座座雕像。

赵洵见状不由得皱眉。

不过赵洵仔细想了想，他还是更希望本命是刀剑这样的东西，至少这些可以随携带必要的时候可以持之搏杀。

这座浩然书院和终南山中的浩然书院并不一样，更为简更为象。

只有二者有了情，才能越来越亲近，越来越默契。

指望靠着这些东西杀敌？

想明白这之后赵洵除了动，更加笃定了认真修行的想法。

现在想来，山长真的是用心良苦啊。

这是自打儒家创立以来各位儒圣的雕像。