姬象摇，照空白神牌给的描述，来行解释：

【三劫变：白莲教所说的劫难之一，为将来会发生的某大变故，在此次变故之中，将会有大量的生人死去，在白莲教的控制下变成“残灵”，以大量残灵在三个地行祭祀，当天下降，表里山河归一时，则会让三现。这是取一分天威能而显化的力量。】

【白莲教所称，人们只要“晓得真空法”，悟通“无为大”就可以回到之地——“家乡”，即“自在天空”，又作“真空家乡”、“圆顿之地”。】

【但是，从修行的定义上来说，施展了无生往生之法，就等于是彻底在世间“死”去了。如果想要重新以类似解化仙人的状态再临尘世，则需要“三劫变事件”的发生。】

“所谓消孽兵解，是指死在有旧怨的人手里，可以消解自己解化之前的一切恶孽罪事。”

【其法术本，则是来源于魏晋时门所掌握的解化、托象、隐名讳三术，加上佛门的天人陷阱解脱术，在经历合之后塑造而来，以解化之术消亡，以托象之术灭掉形神，以隐名讳之术消灭自己的真名，恍如此人从未曾来到过世间，最后以天人陷阱解脱术为引导，将自己存在于世间的最后一影响也抹除掉。】

【积极的打击白莲教，可以延缓三劫变的发生，甚至可能打通前往“自在天空法界”的路....】

“虽然很像，但确实不是兵解。”

【由于明廷将白莲教定为非法宗教，无生老母的法术适用天条中的邪神律。】

秦女休诧异：“什么？不对，在碰到我刀的瞬间如尘土崩灭一样的坍塌，这就是兵解的状态，元神代死，消灭，而魂魄得一生之功，并消灭解化之前一切灾孽。”

“神仙之百数，非一途所限，非一法所拘！”

【无生往生之法。】

【适用固定的三宝香，分别在三地行供奉，可以使三劫变事件消亡，使该地不再备及天的能力。】

神牌在此时居然追加了潞王的状态情况。

【白莲教的至法门，使自己存在于“大千世界”的形魂魄俱都崩灭，但是保留一“命之气”的独立状态，即命不再有任何呈现于外界的可见模样，从此不依托于、形神、魂魄而存在，自在天空之中，此时施法者为无生无灭的状态，仅保留一命之气，而其他全消亡。】

内景神牌中的文字，呈现在姬象的前。

“倒是有些意外！”

姬象看向秦女休：“不是兵解，他确实是死了。”