结果自然是失败了，不得不说，南宋虽弱，但文人风骨，却是要远于明末的东林党，十万读书人在崖山海殉国，据说当时整个海面上飘浮的尸数不胜数，哪个是风才，另一个是当世大儒，最后全都喂了海里的鱼虾。

只不过当时的忽必烈还是考虑到了影响，毕竟当时的大元已经坐稳了江山，必须要照顾到汉人的情绪，所以只是赐死了王立，而放过了他的家人。

只是将王立的亲眷贬为隶，蒙古是有隶制留存的，甚至允许隶的买卖，王胜的祖辈，被几经转手，落到了一个商人的手中，也便是现在。

也就在城破之时，王以及一众守将，直接殉城自杀，众多守将中，唯有王立一人苟活于世，并且投靠了元廷。

而这非蒙古人的隶，可就没有那么多的人权可讲了，没有工钱，世代为，主家可以随意多生死。

只是王立本不知，当时的在蒙哥死前，可当真是恨死了这钓鱼城，临死前还曾留下遗言：“若克次城，当尽屠之！”

张”的不朽丰碑！当时，钓鱼城就以“东方的麦迦城”、“上帝折鞭”的威名震惊了中外。

但是还有另外一非蒙古人的隶，草原上并不是只有蒙古人，另有少量的回人，鄂温克人等等。

当时的蒙古贵族要求忽必烈杀投降的王立，但是忽必烈却觉得，王立乃是降将，人家主动投降，自己反而引刀杀之，有可能回失去民心，这才饶了王立一命。

而后便给他了个差事，让其去崖山劝说还在负隅顽抗的南宋亡朝廷，还给他封了个节度使的官职。

这场面肯定给投降派的王立带来了些冲击，回去复命后便不再愿意元臣，直接请辞，然后就被忽必烈给赐死了，毕竟他既然请辞，那便是连一个投降榜样的作用都没有，那还留他作甚。

王终究不是神仙，一座小小的钓鱼城，在蒙古人已经实际上正式取得了大宋江山之后，自然是再也守不下去了。

只不过所放养的群羊群骆驼群不是他的，而是他的主人家的。他的主人定期给他工钱。不犯错的情况下，就算是主人也没资格任意惩罚他们。隶如果觉待遇不好还能槽或者脆不了。

而王胜的祖父，王立，同样为钓鱼城守将，且与王同样姓王，但是二人命运，以及选择的路却是截然不同。

大概唯一一，便是还是享有生育权，毕竟对于蒙人来说，人，同样也是财富。

这场面肯定给投降派的王立带来了些冲击，回去复命后便不再愿意元臣，直接请辞，然后就被忽必烈给赐死了，毕竟他既然请辞，那便是连一个投降榜样的作用都没有，那还留他作甚。

草原上的隶分为两，其中一是蒙古人，说是努力，其实其他的农耕民族的隶不是一个东西。草原隶其实类似中原的佃长工，可以依靠自己意愿结婚生，可以有自己的蒙古包，可以有自己的私有财产而且没有限制。

成吉思汗很多将领都是隶。四妃合答安也是隶。隶在当时的草原并不是一阶级，更像是一大堆职业的统称。